ДОВОЛЬСТВО — СОКРОВИЩЕ ПРОПОВЕДНИКА: УРОКИ ЕГИПЕТСКОГО ПУТЕШЕСТВИЯ
История шейха Шуайба ас-Субейхи
Воистину, вся хвала надлежит Аллаху, мы Его восхваляем, Его просим о помощи и у Него просим прощения. Мы прибегаем к защите Аллаха от зла наших душ и от скверны наших дел. Кого Аллах наставит на прямой путь, того никто не введет в заблуждение, а кого Он введет в заблуждение, того никто не наставит. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа моего, Единого, у Которого нет сотоварища. И свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник.
О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и не умирайте иначе, как будучи мусульманами.
О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил от них многих мужчин и женщин. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами.
О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово правое, тогда Он исправит ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот уже достиг великого успеха.
А затем: О мусульмане, рабы Аллаха, знайте, что самая правдивая речь — это Книга Аллаха, а лучший путь — это путь Мухаммада ибн Абдилляха, да благословит его Аллах, его род и сподвижников и да приветствует. Худшие же деяния — это нововведения, и любое нововведение в религии Аллаха есть ересь (бид’а), а любая ересь — это заблуждение, и каждое заблуждение — в Огне.
А затем: О община мусульман, мы восхваляем нашего Господа, Велик Он и Превознесен, Который даровал нам и вам успех в этом благе и оказал милость мне и вам в том, чтобы мы были на этом пути. Мой успех — только от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь. Благо — это Его благо, наставление — это Его наставление, и успех — это Его успех. Какие бы блага вы ни имели — они от Аллаха.
И благодарность нашему Господу, Свят Он и Велик, за вступительное слово шейха Абу Хафса и его благую речь, которой он усладил наш слух и напомнил нам о том, что заключается в этом следовании покорности Аллаху и поклонении Аллаху, Господу миров, Велик Он и Превознесен. Снизойдя к просьбе наших братьев, которые настаивали на том, чтобы было сделано краткое указание и легкий очерк о нашем пути от выхода до возвращения, мы пожелали, чтобы это слово перед нашими благородными отцами и уважаемыми братьями носило два заголовка.
Первый заголовок: «Благодатное путешествие в египетские земли».
Второй заголовок: «Оповещение людей о том, что было истиной в нашем выезде и возвращении».
И все это является рассказом о милости Аллаха к нам, ибо наш Господь, Велик Он и Превознесен, говорит:
{ وَأَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ }
«А о милости Господа твоего возвещай» [Сура Ад-Духа: 11].
Это путешествие, которое мы начали и завершили, началось с нашего брата Уасима, да хранит его мой Господь и оберегает, и закончилось нашим братом Уасимом, да хранит его мой Господь и оберегает. И мы радуемся этому имени (Уасим — «красивый», «отмеченный знаком»), как радовался Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во время Худайбийского перемирия. К ним прибыл посол Мекки Сухейль (Сухейль — уменьшительное от «сахль», «легкий»), и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: «Стало легким (сахуля) для вас ваше дело». И это из раздела добрых предзнаменований. Наш брат Уасим, да хранит его мой Господь и оберегает — это тот, кто провожал нас при выезде, и он же тот, кто встретил нас по прибытии. Поэтому это путешествие было отмечено красотой, и все это — по успеху от Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик.
Мы вышли из этой обители (марказа) в среду, в восемнадцатый день месяца зуль-хиджа тысяча четыреста сорок шестого года (1446). В этом нашем путешествии в земли аль-Мукалли и аль-Хами нас сопровождали наши братья Уасим, Джа`фар и Закария, да хранит их Господь мой и оберегает.
Это было путешествие, которое с самого начала было призывом к Аллаху, Господу миров, Велик Он и Превознесен. Ночлег в ночь на четверг был в аль-Мукалле. Слово после полуденной молитвы (зухр) было в мечети шейха Ясира аль-Адани в аль-Мукалле. Слово после предвечерней молитвы (аср) было в мечети «Сунна» в Шухейре. Затем была объявлена лекция в «Дар уль-Хадис» нашего шейха Абу Биляля в городке аль-Хами. Затем мы остались в этом городке в ночь на пятницу.
В саму пятницу мы распределились как проповедники (хатыбы), и у нас была проповедь в городе аш-Шихр, в мечети «Ахлю-сунна уаль-джамаа» в том месте. Затем мы вернулись в аль-Хами, и было слово в одной из мечетей аль-Хами, которой руководит наш брат Абу Насыр аль-Байдани, да хранит его Господь мой и оберегает. Затем была объявлена лекция в городке аль-Гайль у шейха Абу аль-Аббаса аль-Гайли.
Затем был ночлег в аль-Мукалле, а утром в субботу было слово во время молитвы аср в одной из мечетей аль-Мукалли. И была объявлена лекция в мечети шейха Ясира, да хранит его Господь и оберегает, в аль-Мукалле.
Клянусь Аллахом, о братья, кто отправляется в те места, тот находит удивительные вещи в том, как распространилась территория призыва и расширилось благо в тех землях. Ты прибываешь в аль-Хами и находишь его «горячим» (защищенным) у нашего шейха Абу Биляля аль-Хадрами, которого Аллах сделал ключом для тех земель, и даже для исламских государств, и для земель Йемена в особенности. Аллах принес через него пользу, и от его рук распространилось благо.
Ты найдешь тысячи студентов в том «Доме» (учебном центре), которым он руководит, да хранит его Господь и оберегает. Ты найдешь знание, спокойствие, активность и любовь людей к призыву Ахлю-сунна уаль-джамаа. И это милость к нам от Аллаха, о община Ахлю-сунна уаль-джамаа.
Если бы ты пошел в аль-Мукаллю и аль-Гейль, ты нашел бы то же самое, что было упомянуто. Ты идешь направо и налево и видишь радость людей от этого блага.
И из того, что меня удивило в этой поездке: я молился в мечети рядом с отелем, в котором ночевал. И это мечеть под «обществами» (благотворительными организациями). Клянусь Аллахом, во время утренней молитвы (фаджр) имам читал с телефона! О, пречист Аллах (Субхан Аллах), в утренней молитве имам читает с телефона!
После молитвы я дал ему совет: «О такой-то… о имам, неужели ты не нашел ничего другого, кроме как читать с телефона?» Чтение с телефона… о, пречист Аллах! Клянусь Аллахом, призыв этих «обществ» — провальный, и сторонники этих «обществ» потерпели неудачу (парализованы).
Воистину, призыв на этой земле принадлежит «Ахлю-сунна уаль-джамаа». Это ваши дни, о требующие знания! Клянусь Аллахом, призыв «Ахлю-сунна уаль-джамаа» — это то, от чего раскрывается сердце, и люди обращаются к призыву «Ахлю-сунна валь-джамаа», радуясь и ликуя. Клянусь Аллахом, в какой бы город ты ни прибыл, они радуются твоему приезду величайшей радостью. И это милость к нам от Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик.
Затем последовало путешествие из аэропорта аль-Мукалли в воскресенье в Каир, в государство «земли колчана» — арабский Египет. Просим Аллаха, Свят Он и Велик, чтобы Он хранил его.
Когда я прибыл в то место, я не знал никого, кроме нашего брата Набиля, который меня встретил. Не знал ни мечетей там, ни его жителей. Никто из нас не ожидал, что произойдет то, что произошло. По хвале Аллаха и по милости Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик.
Я пробыл там воскресенье и понедельник, и вдруг наш брат Уасиль аль-Ибби, да хранит его мой Господь и оберегает, звонит мне. Он руководит мечетью аль-Имран в тех краях, в (районе) Фейсал, в квартале Наср ат-Таура. Он руководит мечетью, за которой также присматривает один советник в египетском государстве — один из ответственных чиновников. Он полюбил нас великой любовью и оказал нам великое почтение, да хранит его Господь и оберегает.
Салафитскому призыву в том городе обрадовался и чиновник, и простой гражданин. Обрадовались государственные мужи, и обрадовались жители города. Благословенный город, и они обрадовались этому благословенному призыву, да воздаст им Аллах за нас лучшим воздаянием.
В среду у меня была лекция в мечети аль-Имран в квартале Наср ат-Таура, и это считается первой лекцией, которую я прочитал в том месте. Это первая мечеть, в которой я выступил с речью после закатной молитвы (магриб).
Затем наступил четверг, и наш брат `Абд уль-Хамид аль-Мисри, да хранит его мой Господь и оберегает, встретился со мной вместе с нашим шейхом Хусейном аль-Хатыби, да хранит его Господь и оберегает. И он настоял на том, чтобы я был их проповедником (хатыбом) в их мечети — мечети Фатимы аз-Захры в районе аль-Харам. Она считается мечетью, в которой прошла моя первая пятничная проповедь (хутба), по хвале Аллаха, Свят Он и Велик.
Я прочитал проповедь в пятницу в этой мечети, и вдруг наш брат `Абд уль-Хамид аль-Мисри, да хранит его мой Господь и оберегает, приходит ко мне с ключами. Квартира готова, жилье есть прямо при мечети. «Встань во главе этой мечети, вот ключи от дома». Квартира, которую, возможно, любой из нас снял бы за пятнадцать тысяч джуней, но здесь мы чувствуем то почтение к студенту, которое есть у людей.
Я не ожидал, что проведу этот период в тех краях, поэтому я отказывался, так как был намерен не оставаться надолго. Мы говорили: «Это лишь неделя или, может быть, до двух недель, мы уедем, мы не останемся в этом месте». Но Аллах, Свят Он и Велик, предопределил нам остаться, и поэтому мы проповедовали в той мечети. Затем мы вернулись, и вдруг наш брат Арафат — он из живших в аль-Бурейке (в Адене) — руководит там, в тех краях, мечетью «аль-Арбаин». И он настоял на том, чтобы у нас была речь после молитвы аср у них. Среди тех, кто руководит этой мечетью — наш брат Хатим аль-Мисри, да хранит его мой Господь и оберегает. Мы считаем его как отца из-за его преклонного возраста и из-за той любви к Ахлю-сунна уаль-джамаа, что в нем есть. Он считается простым человеком (не ученым), но мы увидели в нем благо и радость за Ахлю-сунна уаль-джамаа. Он говорит: «Мечеть — это ваша мечеть: если хотите лекции — читайте, если хотите проповеди — проповедуйте, если хотите уроки — проводите уроки». Клянусь Аллахом, мы увидели людей, которые открыли свои сердца для Ахлю-сунна уаль-джамаа прежде, чем открыли свои мечети.
Затем после этого со мной связался наш брат Мус`аб аль-Мисри, да хранит его мой Господь и оберегает, Абу `Абд ир-Рахман — достойный брат из числа студентов в «Дар уль-Хадис» в Даммадже (в прошлом), из тех, через кого Аллах принес пользу в тех краях. Он заведует распределением проповедников (хатыбов). И он сказал: «Мы включим тебя в список проповедников», то есть в график распределения. Да отблагодарит его Аллах за этот поступок и за то, что он делает в тех краях. Это благородные, щедрые братья, у которых есть стойкость на Сунне Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Я пробыл там несколько месяцев, и при этом у меня не было мечети в том районе, где я жил. Я был чужим в квартале, в который прибыл. Мои проповеди в течение многих месяцев проходили вне района моего проживания. У нас были проповеди в аль-Мунибе у нашего брата Ахмада Хайри аль-Мисри, да хранит его Господь и оберегает. Были проповеди в Сакр Курайш в аль-Маади — в районе, где живет наш брат Абу Абд ир-Рахман Мус`аб аль-Мисри, да хранит его Господь и оберегает.
Затем мы увидели любовь людей к этому призыву. Клянусь Аллахом, о община отцов, тот, кто прибывает в те края, особенно в районе Фейсал, Талибия и прилегающие к ним места, находит, что положение там — как положение в Йемене: лекции, собрания. Возможно, за один вечер объявляют о трех шейхах, которые читают лекции от магриба до иша, а может быть, лекция будет и в десять часов вечера. Это указывает на любовь людей к этому благу. Это люди, которые открыли свои сердца, свои мечети и свои дома для Ахлю-сунна уаль-джамаа.
У меня была проповедь в мечети нашего брата, которого мы считаем своим отцом — Сулеймана аль-Мисри, да хранит его мой Господь и оберегает. Он руководит мечетью Умара ибн уль-Хаттаба на улице аль-Арбаин. Достойный брат, стойкий на Сунне, салафит, который не принимает никого, кроме тех, кто следует салафитскому призыву. Если придет какой-нибудь приверженец партийности (хизбит), он проверяет его: «За кем ты следуешь?». Если тот говорит: «Я следую за таким-то» или «Я из учеников такого-то» (из этих партийных), он говорит: «Нет, ты нам не нужен. Если ты последователь шейха Яхьи — добро пожаловать, а если ты хизбит — нет, ты нам не нужен», извиняется перед ним и спроваживает его. Да воздаст ему Аллах благом! Клянусь Аллахом, мы увидели стойкость на Сунне. Это то, что нас воодушевило. И это то, что заставило нас проявлять активность в призыве к Аллаху, Господу миров, Свят Он и Велик. Мы увидели людей, которые полюбили благо, полюбили Сунну и полюбили Ахлю-сунна уаль-джамаа. Я пробыл некоторое время, и мои проповеди проходили вне того района, где я жил, в течение нескольких месяцев. Затем Аллах, Свят Он и Велик, подготовил для меня мечеть рядом с местом, где я живу — мечеть аль-Аркам. Я пришел к её имаму, а я обычно молился у него, и сказал ему: «Что ты думаешь, если мы произнесем речь этим вечером в вашей мечети?» Он ответил: «Выбери подходящее время, а я устрою для тебя дела, радуйся». И он устроил для меня дела после ночной молитвы (иша), и было слово в этой мечети. Этой мечетью руководит Ихаб аль-Мисри, да хранит его мой Господь и оберегает. В ней есть достойные братья из числа хафизов Книги Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик. Однако в этой мечети не проводится пятничная молитва (джума), она только для пятикратных молитв, лекций, некоторых слов и уроков. Но Аллах, Свят Он и Велик, сделал это открытием.
Затем я перешел в другую мечеть в квартале, где я живу — это мечеть ар-Рахман. Ею руководит наш брат Ша’бан аль-Мисри, да хранит его мой Господь и оберегает. Он простой человек, но в нем есть благо, и он любит благо, поэтому он позволил мне выступить с речью. Затем их сердца привязались к подобным увещеваниям и подобным собраниям, в которых нет ничего, кроме «сказал Аллах» и «сказал Посланник Аллаха», да благословит его Аллах и приветствует.
Затем дело начало улучшаться день за днем. По пути в одну из мечетей в пятницу, чтобы прочитать проповедь, на улице Талибия меня встретил простой человек, говоря: «О подчиняющийся (религии), ты находишься далеко! Почему ты не приходишь к нам? Почему ты лишил нас увещеваний? Мы хотим тебя в нашей мечети». Мы сказали ему: «Сегодня нам уже назначили проповедь в далекой мечети, но, если пожелает Аллах, мы посетим вас». И мы посетили их, конечно, в субботу и поговорили у них. И вдруг один из государственных мужей в мечети, послушав лекцию после иша, взял меня за руку, подвел к руководителю мечети и сказал: «Этому человеку мы устроим проповедь, обязательно нужно устроить ему проповедь. Если он пообещает нам, мы позвоним сегодня проповеднику от Министерства вакуфов (аукаф) и скажем ему: «В следующую пятницу не приходи, у нас есть проповедник, с нами проповедник»».
И действительно, они позвонили ему и сказали: «У нас в следующую пятницу есть проповедник, он будет читать нам проповедь». А там проповеди, о братья, во многих мечетях только за деньги. Возможно, проповедник читает проповедь за пятьсот джуней, а может быть за шестьсот. То есть каждую пятницу проповедник приходит только за плату. У нас же проповеди бесплатные — ни пятьсот фунтов, ни триста, ни больше, ни меньше, как говорится — бесплатные проповеди. И это милость для жителей тех краев, и это то, что заставляет призыв распространяться повсеместно. Поэтому мы проповедовали в той мечети, и они привязались к нам. И мечетей у меня стало три: мечеть аль-Аркам, мечеть ар-Рахман и мечеть ас-Сафа — та самая, в которой я проповедовал по просьбе того простого человека и того государственного человека, который является адвокатом в египетском государстве. И поэтому благо начало распространяться мало-помалу.
Аллах, Велик Он и Могуч, подготовил для меня мечеть аль-Хамд в Талибии, которой руководит Абу Анас, его имя — Абу аль-Футтух аль-Мисри, да хранит его мой Господь и оберегает. Мы увидели в нем благо, любовь к благу и почтение к Ахлю-сунна уаль-джамаа. Он открыл мечеть для проповедей, уроков и увещеваний днем и ночью. И я начал в мечети аль-Хамд, и Аллаху хвала и благодарность, проводить пятничные проповеди. Я установил в ней четыре урока: общий и частный урок после асра и два урока между магрибом и иша.
Благо распространилось, затем мы открыли уроки для наших братьев в некоторых домах. Уроков, которые мы проводили днем и ночью, стало семь. Мы пробыли эти семь месяцев, проповедуя, обучая, увещевая и читая лекции из того, что мы заучили и сохранили в памяти, и Аллаху хвала и благодарность. У нас не было с собой книг. Клянусь Аллахом, мы увидели нужду студента в заучивании и увеличении багажа сохраненного в памяти. О студент, тебе надлежит заботиться о заучивании! Заучивай же! Клянусь Аллахом, возможно, ты отправишься из своей страны в другую страну и не возьмешь с собой книг. И сколько же книг ты сможешь унести, о раб Аллаха, о студент?
Когда благо начало распространяться в мечети аль-Хамд через уроки, проповеди, лекции и увещевания, весть дошла до женщин. И впервые в этих египетских землях просьбы пошли от женщин. Женщины пришли к Абу Анасу, требуя лекцию, которая была бы специально для женщин. Они говорили: «Шу`айб вам (мужчинам) только? Мы, женщины, тоже хотим лекцию». И хвала Аллаху и благодарность. Мы искали место для проведения лекции, чтобы лектор был отделен от женщин, но не нашли. Однако после долгих поисков мы решили, что лекция для женщин будет в мечети — в мужской мечети аль-Хамд в Талибии. И хвала Аллаху, хозяин мечети сказал: «Откройте мечеть для женщин».
Аллах облегчил это через супругу моего брата, шейха Му’афы, да хранит его мой Господь и оберегает. Мы сказали, что женщина будет с женщинами. Женщины заходят в мечеть, мечеть закрывается. Это была первая лекция для женщин, проведенная в Египте (в таком формате), и это открытие от Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик.
И когда женщины увидели благо, призыв и благое слово от супруги шейха Му’афы, да хранит ее и его мой Господь и оберегает, они начали привязываться к Ахлю-сунна уаль-джамаа. После лекции они стали требовать уроки — Ма шаа Аллах! И открылись уроки для женщин по «Трем основам», по «Сорока хадисам» и другие уроки, увещевания, лекции и собрания. Благо коснулось и мужчин, и женщин, и Аллаху хвала и благодарность.
И маленькие дети тоже потребовали урок для маленьких детей. Мы начали с ними заучивание хадисов. Клянусь Аллахом, один из них за одно собрание рассказывал наизусть сорок хадисов с иснадом (цепочкой передатчиков) до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мы увидели, что благо распространилось, и Аллаху хвала и благодарность. Это милости к нам от Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик.
Мне предлагали тысячи джуней жители Египта. И предлагали некоторые мечети, чтобы мы их возглавили, при этом ежемесячную зарплату не они устанавливают, а мы устанавливаем — сколько захотим, и возглавим какую-нибудь мечеть из мечетей Верхнего Египта (Саида).
Но мы отказались, потому что знаем, что здесь (в Йемене) у нас есть братья, наши ученики, которых мы любим в Аллахе и ради Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик. И я упомянул подобное для трех целей.
Первое: приучить себя, своих учеников и братьев к довольству малым. А довольство малым — это сокровище, с которым ничто не сравнится. Клянусь Аллахом, о студент, я даю тебе это завещание: если ты прибываешь в какой-либо город, не смотри на то, что в руках у людей. Не смотри на торговцев, не смотри на богачей. Тебе могут предлагать, как бы сказать, деньги, но приучай себя к довольству!
Клянусь Аллахом, мы видели, что если студент приучает себя к довольству, к нему появляется доверие.
А если кто-то из нас или проповедник проявит жадность к деньгам, которые в руках у людей, то тебя поначалу примут раз, другой, но затем, возможно, ты станешь отвергнутым ими, и, возможно, они будут «вытирать об тебя руки» (презирать), как сказал один из праведных предшественников: «Не позволяй людям вытирать об тебя руки». Поэтому нам надлежит приучать себя к скромности и довольству, и приучать себя к удовлетворенности тем, что разделил Аллах, Господь миров, Свят Он и Велик.
Второе: мы упомянули это, чтобы выразить благодарность тем, кто сделал нам благо, даже если это было всего лишь предложением от наших братьев-йеменцев или от наших братьев-египтян, которые предлагали нам тысячи и миллионы. Но мы отказались. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит, как передал ат-Тирмизи (и это есть в «Сахих аль-Муснад» из хадиса Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах): «Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей». Это из раздела выражения благодарности тем, кто предложил нам благое в нашей этой лечебной поездке в египетское государство.
И третье: я упомянул это в качестве посрамления и как ответ тем партийным (хизбитам), которых раздражил наш призыв. Клянусь Аллахом, стоит нам написать публикацию (пост) — а я имею обыкновение писать под постом: «Подготовил Абу Амр Шу`айб ас-Субейхи, из Египта, Каир» — как начинают приходить сообщения с неизвестных номеров: «А, это чтобы тебе «увеличили дозу»?». То есть, ты в Египте для этого.
О, пречист Аллах! Клянусь Аллахом, мы не знаем никакой «дозы». Клянусь Аллахом, мы бросили этот мир под свои ноги! Нам предлагали миллионы — мы отказались. Предлагали мечети с ежемесячными зарплатами, которые не они устанавливают, а устанавливаем мы — и мы отказались. Клянусь Аллахом, мы не желали земного мира! Мы Ахлю-сунна не знаем «доз». Наш призыв — это призыв к Аллаху, Свят Он и Велик, призыв от Книги Аллаха к Книге Аллаха и от Сунны Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Мы не привязывались ни к владельцам капиталов, ни к чиновникам, ни к группам (джамаатам) — мы привязались лишь к Книге Аллаха и к Сунне Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. С соизволения Аллаха, Велик Он и Могуч, мы провозглашаем истину в лицо заблудшему, кем бы он ни был, до тех пор, пока наш Господь, Свят Он и Велик, не упокоит нас.
Призыв распространился в той среде, где я жил, и в том месте, где я находился, у меня стало шесть мечетей: мечеть аль-Хамд, мечеть ар-Рахман, мечеть аль-Аркам, мечеть Фатимы аз-Захры, мечеть ас-Сафа и мечеть аль-Хидая. Вот эти шесть мечетей, которыми я руководил: в одних были уроки, в других — увещевания, в третьих — проповеди, и Аллаху хвала и благодарность.
Однажды я был занят в клиниках и задержался, не приходя в одну из мечетей две недели. Когда же я пришел к ним, один старец обнял меня; он был взволнован и говорил: «О Шуайб, мы соскучились по тебе (аухаштана)!» — как говорят на египетском диалекте: «Аухаштана (нам тебя не хватало). Где ты был? Ты отсутствовал у нас две недели». Клянусь Аллахом, это указывает на любовь жителей тех краев к саляфитскому призыву, к увещеваниям, к урокам, к Слову Аллаха и к Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах, его род и сподвижников и да приветствует.
Египетские земли… некоторые наши братья, да наставит их Аллах и оберегает, относятся к ним пренебрежительно. Они говорят: «В Египте то-то и то-то», упоминая о нем разные вещи. Тем самым они рисуют Египет для тех, кто его не знает, как страну, в которой полно порока. Да, в государстве Египет есть, как бы сказать, открытость, есть женщины с открытыми лицами и прочее. Но, клянусь Аллахом, в нем есть благо! В нем есть благо.
Я прибывал в это государство в 2017 году, но в мой нынешний приезд я увидел нечто удивительное: распространение блага, распространение пробуждения, любовь людей к благу. Мечети открыты — возможно, число мечетей Ахлю-сунна уаль-джамаа в одном небольшом районе достигло более двадцати.
И мечети предлагают нашим братьям, а те говорят: «У нас нет проповедников (хатыбов). Так как же мы возьмем мечеть под опеку, если у нас их нет?»
И поэтому, клянусь Аллахом, если бы были проповедники (хатыбы) и они распределились бы по тем мечетям, то их число, возможно, превысило бы пятьдесят и даже достигло бы сотни — и это только в округе, в одной части из частей Египта. Клянусь Аллахом, мы очень обрадовались призыву в тех краях и были рады ему. Каждый из нас, клянусь Аллахом, проявляет активность и усердствует в уроках, увещеваниях, советах и наставлениях для своих отцов и братьев, когда видит любовь людей к благу, к Ахлю-сунна уаль-джамаа и к собраниям знаний в домах Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик.
И когда призыв распространился в том месте, где мы остановились, мы решили посетить земли аль-Файюма. А аль-Файюм считается одной из провинций Египта. Мы отправились в ту провинцию, в тот город к шейху Закарии аль-Мисри, да хранит его мой Господь и оберегает. В городе аль-Файюм я высадился впервые, но как только я увидел шейха и как только увидел братьев в том месте, я не захотел уезжать, не захотел возвращаться в Талибию и Фейсал из-за любви людей к Ахлю-сунна уаль-джамаа и любви людей к собраниям знаний и к шейхам Ахлю-сунна уаль-джамаа. Они приветствуют, принимают как гостей, оказывают почтение и сидят с тобой так, будто ты прожил с ними годы. Я посещал те края трижды из-за моей любви к шейху Закарии и к его студентам в той мечети, процветающей знанием и обучением. У него уроки днем и ночью, удивительная активность; братья любят его и отзываются о нем с похвалой. Аллах, Свят Он и Велик, даровал ему успех в тех краях. Да отблагодарит его Аллах, Свят Он и Велик, за то, что он совершает в провинции аль-Файюм.
Это сельскохозяйственный край, возможно, фермы там простираются до самого горизонта; ты смотришь и не можешь определить, где заканчивается поле со всеми видами посевов. И там — благой, благословенный призыв. Жители аль-Файюма — люди блага, они любят благо, любят Ахлю-сунна уаль-джамаа. Ты заходишь в их мечеть и не хочешь расставаться с ними, и хвала Аллаху и благодарность. Мы посетили их трижды в тех краях и в той мечети. Также их посещали многие шейхи из числа людей знания и Ахлю-сунна, и это прекрасная местность.
Затем призыв расширился до Гизы у нашего брата Халида аль-Мисри, а также у нашего брата Мухаммада Рида. Воистину, мы поражаемся распространению саляфитского призыва в египетском государстве, и хвала Аллаху и благодарность. Это благословенный призыв, он идет спокойным шагом, и хвала Аллаху и благодарность, его ход хорош. Люди полюбили призыв, обрадовались ему, были счастливы ему и так же они радуются собраниям знаний. И, клянусь Аллахом, мы слышали это от многих из них они говорят: «Вы, о Ахлю-сунна, когда пришли — осветили страну и открыли мечети страны, да воздаст вам Аллах благом». И, возможно, они просят еще больше лекций, больше встреч и больше собраний Ахлю-сунна уаль-джамаа в тех краях. Собрания, встречи, лекции и распределение проповедей — и Аллаху хвала и благодарность. Это милость к нам от Аллаха, Господа миров, Велик Он и Превознесен. Мы пожелали поведать об этом нашим благородным отцам и уважаемым братьям, чтобы не пришел кто-то и не сказал: «В Египте то-то, и то-то, и то-то». Клянусь Аллахом, мы увидели там благо.
И, пожалуй, страна, которая больше всего использует Благородный Коран — это государство Египет. Самая использующая Коран страна — это Египет. Ты найдешь, что если сядешь в тук-тук — там Коран, сядешь в машину — Коран, сядешь в метро — Коран. В бакалейных лавках, у владельцев лавок — Коран. В торговых точках, если открывают магазин — обязательно включают Коран. Коран они любят великой любовью. И поэтому ты, пожалуй, можешь сказать так, как сказал наш шейх Абд уль-Гани аль-Умари, да хранит его мой Господь и оберегает: «Страна, которая больше всего использует Коран — это Египет». И поэтому ты найдешь там хафизов, найдешь там тех, кто в совершенстве владеет Книгой Аллаха.
Посему ты найдешь, что распространение Корана там — это нечто удивительное! Ты проходишь мимо владельцев лавок: во время утренней молитвы они включают Коран, также во время зухра, асра, магриба и иша. Более того, клянусь Аллахом, в некоторых лавках Коран звучит не переставая. Это вестник блага — если сердца людей привязаны к Книге Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик.
Ты увидишь маленьких детей: имам читает, а они повторяют за ним некоторые аяты. Это из-за их любви к Книге Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик.
Мечети наполнены уроками, лекциями, встречами. Они любят людей блага, Ахлю-сунна уаль-джамаа. Мечети, в которых царит безмятежность и тишина. Клянусь Аллахом, ты молишься с людьми и посреди молитвы спрашиваешь себя: «А есть ли за мной люди, которые молятся?», из-за того, какая там тишина и спокойствие. В молитве не слышно ничего, кроме шума вращающихся вентиляторов. Клянусь Аллахом, иногда ты сомневаешься и говоришь: «А молятся ли за мной люди?». Даже маленькие дети не создают беспорядка в мечети. Они дисциплинированы. И, возможно, если маленький ребенок повысит голос, его может ударить смотритель мечети или даже выгнать.
Жителей тех краев мы полюбили в Аллахе и ради Аллаха, Велик Он и Превознесен. Мы увидели благо, увидели любовь жителей тех земель к Ахлю-сунна уаль-джамаа: они приветствуют их и открывают свои мечети для Ахлю-сунна уаль-джамаа, да воздаст им мой Господь лучшим воздаянием. Мы полюбили их в Аллахе и ради Него; их сердца привязались к нам, а наши сердца привязались к ним.
Воскресенье на этой неделе было, пожалуй, тяжелым днем для нас, когда мы прощались с жителями тех краев. Как только жители квартала узнали, что у нас [завершились дела] и что в понедельник будет отъезд, дети начали сокрушаться: «Если вы уедете, на кого вы нас оставите?» — и подобные слова.
В день прощания, вчера, выступил наш брат `Убейдуллах ас-Судани, который стал одним из наших студентов. При том, что в своем государстве, в Судане, он был директором гражданской службы. Это значит, что ни один сотрудник не принимался иначе, как через него. Но после начала войны в Судане, как вы знаете, он был среди тех, кто переселился в Египет. Он жил по соседству с мечетью аль-Хамд и стал моим учеником. Он сопровождал меня на лекциях и собраниях, и, пожалуй, не слышал ни об одной лекции Ахлю-сунна уаль-джамаа, на которую бы не пришел. Он постоянно посещал уроки. В воскресенье после асра он сказал им слово перед моей речью, в которой я прощался с жителями края. Он напомнил им о милости Аллаха к ним, о милости знания и милости собраний знаний.
Затем мы произнесли для них прощальное слово. Клянусь Аллахом, никто из нас не мог встать со своего места — вся мечеть была в слезах. Никто из нас не мог подняться, каждый сидел в углу и плакал. Я говорил себе: «Кто же встанет, чтобы пожать мне руку и начать [прощание], чтобы мы могли пожать руки людям и проводить их?», а они говорили: «Может быть, Шуайб встанет, чтобы пожать нам руки». Клянусь Аллахом, это был тяжелый день для нас. Каждый сидел в каком-нибудь углу и плакал из-за нашего отъезда из тех краев, и Аллаху хвала и благодарность. Мы считаем это открытием от Аллаха, Свят Он и Велик.
И я советую требующему знания: если он прибывает в какую-либо страну как проповедник, или даже если едет на лечение или по какому-то делу, пусть не покидает страну, не попрощавшись с ней. Это Сунна Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: дать им наставления, завещания и указания. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, наставлял сподвижников так, что они говорили: «Это будто наставление прощающегося, так дай же нам завещание!». И Пророк, да благословит его Аллах, его род и сподвижников и да приветствует, дал им завещание. Мы увидели, что слово наставления имеет влияние на сердца людей при нашем уходе от них. Да воздаст им Аллах лучшим воздаянием! Клянусь Аллахом, мы полюбили их в Аллахе, Велик Он и Могуч, и ради Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик. И в действительности они полюбили нас ради Аллаха и в Аллахе, Господе миров, Велик Он и Превознесен.
Мы их не знали, и они нас не знали; между нами нет ни родства, ни имущества, ни мирских интересов — только любовь в Аллахе и ради Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик.
Мы поселились среди них, зная лишь того, кто нас встретил, а к дню нашего отъезда мы уже знали многих жителей Египта и тех краев. Клянусь Аллахом, в дни перед самым отъездом кто-то звонил, находясь в пяти часах пути, чтобы приехать за знаниями! Человек готов проехать четыре часа, чтобы навестить шейха или чтобы требовать знания у учителя — четыре часа, три часа пути, и он готов приехать. Но мы приносили им извинения и говорили, что время отъезда близко и мы возвращаемся на родину по хвале Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик.
Вылет был вчера, в последний день месяца раджаб. Таким образом, это путешествие длилось около семи месяцев. Но, клянусь Аллахом, мы увидели в нем много блага и увидели распространение призыва Ахлю-сунна уаль-джамаа в тех землях, о которых мы просим Аллаха, Велик Он и Могуч, чтобы Он хранил их правителя и хранил каждого чиновника в них. Мы просим Аллаха, Свят Он и Велик, чтобы Он хранил их народ, хранил их жителей и даровал нам и им успех в каждом благе.
Это государство, в котором мы увидели благо, увидели любовь к Ахлю-сунна уаль-джамаа. Мы увидели там людей — мужчин и женщин — которые любят призыв Ахлю-сунна уаль-джамаа и пребывают в величайшей радости и ликовании от него. И то же самое касается открытия их мечетей для Ахлю-сунна уаль-джамаа в тех краях, ибо они увидели то благо, которое несут сторонники Сунны. Они увидели, что Ахлю-сунна уаль-джамаа, когда обучают — не берут за это плату, и когда проповедуют — не делают это ради вознаграждения, но только ради Аллаха, Свят Он и Велик, и ради Лика Аллаха, Господа миров, Велик Он и Превознесен.
И это для нас, о община Ахлю-сунна уаль-джамаа — великая милость от Аллаха, Господа миров, Велик Он и Превознесен. Подобные вещи, о которых мы рассказали и о которых напомнили, должны побуждать каждого из нас усердствовать, стараться, проявлять активность в требовании знаний и в их приобретении. Каждый должен бороться со своей душой, чтобы иметь запас заученного (наизусть) и обладать знаниями, готовя себя к тому, чтобы стать призывающим к Аллаху, Господу миров, Свят Он и Велик.
Клянусь Аллахом, люди уже устали от партийных (хизбитов), от «Братьев-мусульман», от суфиев, от приверженцев лжи и прочих сектантов. К ним пришла скука и усталость, так как они увидели, что партийный призывает только к своей партийности, и, возможно, призывает лишь ради мирских крох, которые желает заполучить. Призыв же Ахлю-сунна уаль-джамаа обращен к Аллаху, Господу миров, Свят Он и Велик.
О студенты (требующие знания)! Знайте, что мир, общество и люди на поверхности этой земли ждут вашего блага. Так будьте же серьезны и усердны. И пусть говорящий (я) сам имеет упущения, но, как говорится: «Прими мой совет, и пусть не повредит тебе моё упущение». Поэтому нам надлежит стремиться, бороться со своими душами и проявлять стойкость на том пути, на котором мы находимся.
Клянусь Аллахом, то, что кто-то из нас является студентом — это одна из великих милостей Аллаха, Господа миров, Велик Он и Превознесен. Тебе не подобает, о студент, оглядываться направо или налево. Напротив, тебе надлежит хвалить Аллаха, Велик Он и Могуч, за то, что Он подготовил тебя к тому, чтобы быть студентом в одном из «Домов Хадиса» (Дар уль-Хадис), обучаясь Книге Аллаха и Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах, его род и сподвижников и да приветствует.
Черпай из этого блага, чтобы стать призывающим к Аллаху, Господу миров, Велик Он и Превознесен, и нести это благо людям, среди которых — если ты поселишься у них, а затем будешь прощаться после пребывания с ними — ты увидишь удивительные вещи и от малого, и от великого, и от мужчин. Клянусь Аллахом, мы видели удивительное в тех краях, и каждый из нас опечалился из-за разлуки с жителями тех земель. Те, кого мы оставили в том городе: и женщины, и мужчины плакали.
Клянусь Аллахом, даже мальчики, которые стали нашими учениками, выучили много хадисов с их цепочками (иснадами) и жили с нами в кружках знаний — клянусь Аллахом, когда мы прощались с ними вчера, они плакали, и слезы текли по их щекам. Это указывает на то, что люди в своей здравой врожденной природе любят это благо, любят Ахлю-сунна уаль-джамаа, любят собрания знаний и требование знания. Это благо, по которому они плачут. Для нас, для вас и для всех сторонников Сунны это великая милость из милостей Аллаха, Господа миров, Свят Он и Велик.
Мы попрощались с жителями тех краев и вернулись в наш «Дом Хадиса» (Дар уль-Хадис). Сегодня, войдя в эту мечеть, мы были поражены тем благом, которое здесь происходит. Благодарность Аллаху, Свят Он и Велик, и шейху Умару, который замещал нас в этой благословенной мечети и в этом Доме. Благодарность Аллаху и всем нашим братьям и отцам, которые участвовали в поддержании этого блага. Новости о ваших благих делах доходили в первую очередь. Мы постоянно следим за новостями жителей Йемена.
Благо нуждается в своих приверженцах, а поддержка требует сотрудничества. Отцы, братья, мужчины и женщины — мы должны помогать друг другу. Аллах, Свят Он и Велик, сказал:
{ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ }
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности» [Сура Аль-Ма’ида: 2].
Клянусь Аллахом, когда я пришел сегодня в это место еще до восхода солнца, я нашел то, от чего раскрывается душа и что побуждает к активности. Когда видишь в домах Аллаха кружки знаний, видишь студентов и людей блага в мечетях Господа миров, Свят Он и Велик.
Все эти наши благословенные связи и эти благие лица — наше знакомство произошло не на футбольном поле, не в местах развлечений, не на набережных и не в кафе. Это знакомство произошло в домах Аллаха, Господа миров, Велик Он и Превознесен. Мы собираемся на пять молитв, собираемся на научные уроки, на лекции и проповеди. Мы собираемся в домах Аллаха ради этого блага — Книги Аллаха и Сунны Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Наша благодарность направлена к нашим братьям в тех египетских краях, да хранит их мой Господь и оберегает, которые оказали нам почет, полюбили нас и чьи сердца привязались к нам, и которые открыли для нас свои мечети — да воздаст им Аллах лучшим воздаянием. Также благодарность шейхам этого Дома и нашим братьям здесь, которые замещали нас и поддерживали это благо, распространяя призыв к Аллаху, Господу миров, Свят Он и Велик.
Это был лишь краткий очерк и указание на то, что произошло. Если бы кто-то из нас начал подробно описывать всё случившееся в этой поездке, то времени бы не хватило. Но это лишь некоторые намеки на то, что было в этом путешествии, которое длилось почти семь месяцев — от нашего выезда до возвращения на йеменскую землю, в этот Дом в местности аль-Анад аль-Мукайтир, слава и благо которого распространились по хвале Аллаха, Господа миров. Это касается и всех домов Ахлю-сунна уаль-джамаа в Йемене и за его пределами.
Мы просим Аллаха, Свят Он и Велик, благословить нас и вас. Просим Его использовать нас в Своем повиновении. Мы радуемся благой вести от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как пришло в хадисе Абу Инабы аль-Хауляни (да будет доволен им Аллах) в «Сунан Ибн Маджа» и «Муснаде» имама Ахмада, что Пророк сказал: «Аллах не перестанет взращивать в этой религии саженцы, которых Он будет использовать в Своем повиновении». Блажен же тот, кого Аллах взрастил в этой религии и кого Он использовал, чтобы тот был на Коране и Сунне и пути призыва к Нему. Чтобы он был среди тех, кто поддерживает это благо, призывает к нему, любит его и дает наставления людям следовать этим путем — путем блага, ведущим к довольству Аллаха и Его Раю.
Говорят: «О Ахлю-сунна, мяч на вашем поле. Человечество в целом ждет вашего блага и вашего знания. Поэтому вам надлежит усердствовать, бороться со своими душами, увеличивать запас заученного наизусть и стараться в приобретении знаний и в посещении кружков знаний».
Да дарует Аллах всем успех в том, что Он любит и чем Он доволен, и да поможет Он нам и всем мусульманам и мусульманкам в благочестии и богобоязненности. Воистину, Он Обладатель этого и Способный на это. Да воздаст вам Аллах благом, и хвала Аллаху, Господу миров.