Порицание порицаемого внутри семьи

Порицание порицаемого внутри семьи

Вопрос:

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته 

Уважаемый шейх, у меня вопрос, связанный с порицанием порицаемого внутри семьи, а это:

Жена без согласия мужа самовольно уничтожила головы игрушек Lego (конкретно: головы игрушек с явными чертами лиц). Сам факт уничтожения изображений мужа не волнует — он получил от жены доводы о том, что хранение таких изображений запрещено. Его беспокоит процедурный аспект: он считает, что «изменение порицаемого рукой» является правом обладающих властью (например, мужа как главы семьи), а жена, действуя самовольно, нарушила иерархию полномочий внутри семьи, превысив свои полномочия.

Учитывая вышеизложенное, просим разъяснить: в случае, когда предмет сам по себе является порицаемым, но муж уже получил доводы со стороны жены о том, что «хранить его не следует», но все равно оставил, может ли жена, когда мужа не было и не получив его согласия, самостоятельно уничтожить этот предмет? Как с шариатской точки зрения следует рассматривать этот поступок жены?

И нужно ли жене если она неправа просить прощения у мужа (сейчас она не собирается спрашивать прощения, так как говрит что не будет унижать свою религию спрашивая прощения из-за уничтожения идола)

---

Ответ шейха Мухаммада аль-Анаси, да хранит его Аллах:

Уа `алейкум ус-салям уа рахматуллахи уа баракатух! Добро пожаловать, приветствуем вас. Пусть Аллах хранит вас и воздаст вам наилучшим благом.

То, что сделала эта женщина — прекрасный поступок, да вознаградит ее Аллах благом. Это отражает взаимную поддержку мужа и жены в стремлении к повиновению Всевышнему Аллаху, в совершении в соответствии со знанием и в побуждении к одобряемому и удержанию от порицаемого.

Здесь нет никаких поводов для разногласий, чувствительности или создания надуманных проблем. Женщина, которая занимает такое положение, заслуживает похвалы, да вознаградит ее Аллах благом. Клянусь Аллахом, ее стоит поощрять за порицание грехов, и муж должен радоваться, когда его жена порицает зло и сама устраняет его своими руками.

О мой брат! Нашему брату нужно восхвалять Аллаха, но есть и такие женщины, которые подвергают своих мужей настоящим мучениям:

• Муж не хочет фотографироваться, а она фотографирует.
• Муж не хочет песен, а она поет.
• Муж хочет, чтобы она одевалась определенным образом, а она надевает только то, что нравится ей самой, подвергая мужа тяжелым испытаниям.

Поэтому тот, кому Аллах даровал праведную жену, которая помогает ему в совершении добра и спешит искоренять порицаемое прямо дома — такой человек не нуждается в сложных административных структурах или какой-то иерархии (все эти современные термины здесь неуместны).

Конечно, есть личные вопросы, в которых жена должна поступать только с разрешения мужа:

• Например, распоряжение деньгами, которые он выделяет на расходы.
• Еда, приготовленная для семьи.
• Желание сделать пожертвование из этих средств или что-то купить.

Но что касается грехов и порицаемого — нет никаких доказательств того, что искоренять их должен исключительно мужчина. Женщина также может смотреть на это, открыто выражать порицание и успешно устранять его без лишней смуты. Когда муж упрекает жену за то, что она борется со злом или стирает запретные изображения, статуэтки и головы, это свидетельствует лишь о его собственном невежестве. Просим у Аллаха помощи.

Взаимосоглашение, добровольная помощь, взаимопонимание, совместная жизнь по принципам благочестия и попечение — это не просто ситуация, когда мужчина командует женой исключительно внутри дома. Понятие попечения гораздо шире. Безусловно, жена не предпринимает ничего в личных делах мужа без его разрешения, но то, что противоречит шариату и является порицаемым, она имеет полное право порицать.

Да благословит вас Аллах!

---

Ответ шейха `Абдуллах ибн Лямха, да хранит его Аллах:

Уа `алейкум ус-салям уа рахматуллахи уа баракатух!

Во-первых: Вся эта ситуация очень простая и совершенно не стоит такого спора. Я вообще удивляюсь состоянию этих супругов, учитывая, что в самом правильности поступка они солидарны.

Во-вторых: Действие женщины в целом является правомерным (шариатски обоснованным), поскольку в достоверных хадисах есть прямые указания на стирание изображений и разрушение статуэток. Это относится как к тому, чем человек владеет сам, так и к имуществу других, если при этом не возникает смуты. Однако если возникает опасение смуты, мусульманин переходит к наставлению и порицанию словом. И именно это было для нее обязанностью, поскольку порицаемое касалось чужого имущества, да и со стороны мужа возникло определенное недовольство из-за самоуправства (игнорирования его авторитета).

Что касается требования мужа извиниться — да, ей следует извиниться, и в этом нет ничего страшного. Более того, от нее не требуют извинений за само разрушение (ведь оно было правильным, и мужа устроил сам итог). Муж требует извинений исключительно за то, что она совершила это самовольно, перешагнув через него. По правде говоря, это очень скромное требование, которое нисколько не умаляет ее награды перед Аллахом и не является уступкой в религии — это вопрос шариатского этика и мудрости (политики).

О, если бы обладатели греховного и запретного просили от нас только этого! Бывало ведь так: уничтожаешь чужой порок (например, сигареты), а человек согласен с тем, что ты сделал, но просит извинений лишь за то, что перешли его границу без спроса. В итоге достигаются все блага сразу: и порицание зла произошло, и отношения между близкими примирились.

Муж поступил хорошо, что в итоге согласился с сущностью ее поступка, так как она устранила порицаемое. А то, что он требует извинений за самоуправство — это, судя по всему, эмоциональная реакция, на которую он имеет право. Но я абсолютно не вижу оправдания тому, чтобы они так жестко упирались: он упрямо требует извинений, а она принципиально отказывается.

Я считаю правильным, чтобы она извинилась перед ним за то, что не спросила разрешения, — и тогда к ней придет всеобщее благо:

• повиновение своему Господу,
• устранение порицаемого,
• довольство мужа и его радость.

И я всегда советую строить любые семейные вопросы на мягкости, ведь где-бы ни присутствовала мягкость, она украшает то, чего касается.

---

Ответ шейха `Абд уль-Халика аль-`Имада, да хранит его Аллах:

Уа `алейкум ус-салям уа рахматуллахи уа баракатух!

Да благословит вас Аллах! Что касается подобных порицаемых вещей, которые связаны с детьми этой женщины (изображениями живых существ) — и это не касается личных вещей, например, если бы это были изображения, относящиеся непосредственно к мужу, то в таком случае мы бы сказали, что здесь уместны совет и напоминание мужу, — однако что касается подобных кукол и игрушек, то ведь Аллах возложил на женщину ответственность в доме ее мужа, и пророк ﷺ сказал: «Женщина является пастырем (распорядительницей) в доме своего мужа и несет ответственность за свою паству… и она ответственна за своих детей и за свою паству».

И я считаю, что такая женщина заслуживает благодарности от своего мужа, и ему следует воздать хвалу Всевышнему Аллаху за то, что Он даровал ей праведную жену, которая порицает подобное зло и меняет его. Ведь подобные изображения препятствуют вхождению ангелов милости в дом, служат причиной привлечения шайтанов, а также являются порицаемым деянием. Пророк ﷺ сказал: «Кто из вас увидит порицаемое, пусть изменит его своей рукой; если не сможет — то языком, а если не сможет — то сердцем».

И шайтан пострадал от этого порицания. Шайтан испытал боль от этого порицания и возжелал отомстить этой праведной женщине. Тогда шайтан явился к ее мужу, внушая ему в грудь, что это является посягательством на его статус и посягательством на его ответственность. Но в действительности всё это исходит от шайтана. Шайтан подстрекает мужа против жены, чтобы шайтан отомстил этой жене, которая изменила это порицаемое деяние, поскольку она вызвала гнев шайтана.

Поэтому то, что следует и к чему обязан этот муж — это воздать хвалу Всевышнему Аллаху за то, что у него есть такая праведная жена, которая помогает ему в совершении добра, которая порицает подобное зло и у которой нет никаких оснований требовать от нее извинений, поскольку она не совершила ничего, кроме блага. Напротив, за это ее следует благодарить мужу, молить Всевышнего Аллаха за нее, воздавать хвалу своему Господу Всевышнему за то, что Он даровал ему такую праведную жену.