Сказал Всевышний Аллах:
إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ
«Воистину, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам. Остерегайтесь их» (Сура ат-Тагабун, аят 14).
- Сказал Ибн уль-Кайим в «`Уддат ус-Сабирин» (стр. 64): «Под этой враждебностью не имеется в виду то, что понимают многие люди, — ненависть и вражда. Напротив, эта враждебность — любовь, которая удерживает отцов от переселения (хиджры), джихада, требования знаний, милостыни и прочих религиозных дел и благочестивых поступков».
По причине того что души тянутся к женщине, она может отвратить своего мужа от благочестивого отношения к родителям, от его намаза в мечети, от приобретения полезных знаний, от Последней жизни и плодородного использования своего времени, а также открыть для него много дверей зла и беспечности. Это и есть враждебность женщины по отношению к своему мужу и ее искушение для него, а причиной этого является враждебность, вызванная любовью и состраданием.
Передается от Усамы ибн Зайда, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً، أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
«Я не оставил после себя искушения, которая была бы более вредоносной для мужчин, чем женщины» (Согласованный хадис, то есть приводится в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима).
Аль-хафиз (Ибн Хаджар) сказал в комментарии к этому хадису: «В хадисе сказано, что искушение женщинами сильнее, чем искушение чем-либо другим помимо них».
Он также сказал: «Об этом свидетельствуют слова Всевышнего:
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ
«Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами…» (Сура Али Имран, аят 14).
Аллах сделал их частью любви к страстям и начал с них, прежде остальных видов (которые приходят позже), что указывает на то, что они являются основой в этом. И действительно, в наблюдении происходит то, что любовь мужчины к своему ребенку от его жены, которая находится рядом с ним, больше, чем его любовь к ребенку от другой. Примером тому служит история ан-Ну’мана ибн Башира в вопросе о даре».
Некоторые из мудрецов сказали: «Все женщины — зло, а худшее в них — это невозможность обойтись без них. При этом женщина является неполноценной в разуме и религии, и она толкает мужчину на то, что ведет к неполноценности разума и религии: например, отвлекая его от религиозных дел и подталкивая его к чрезмерному стремлению к мирским благам, а это величайшая испорченность».
Аль-Мубаракфури сказал в «Тухфат уль-Ахвази» (8/53), объясняя вред искушения мужчин женщинами: «Потому что природа (мужчин) часто тянется к ним, и из-за них совершается запретное, и по их причине возникают сражения и вражда. И наименьшее из этого — это то, что она склоняет его к мирскому. А какая же испорченность может быть вредоноснее этой! Он (пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «после меня», потому что их вредоносность искушения проявилась после него».
Я (автор) скажу: Это происходит так, если женщина не обладает религиозностью и богобоязненностью. Но если она обладательница религии и веры, то она — ключ к благу для своего мужа и помощница ему на путях добра и стойкости. Именно поэтому шариат побуждает выбирать религиозную и праведную женщину.
Из вышеизложенного мы также извлекаем пользу: предостережение мужа от искушения женой.
Официальный канал шейхи Умм `Абдиллях бинт шейх Мукбиль аль-Уади’и, да хранит ее Всевышний Аллах.