О ПОТРЕБНОСТИ СТУДЕНТА
Основной принцип, на который должны опираться пояснения (будь то разъяснения к матнам или комментарии к книгам) — это потребность студента, а не демонстрация знаний преподавателя.
Любое отклонение от этого принципа приведет к искажению как самих знаний, так и мышления студента.
Выдающийся ученый ат-Тахир ибн `Ашур связывал это с желанием преподавателя создать о себе представление, указывающее на глубину исследования и высокое положение в науке. Он сказал:«Это часто случается с теми из преподающих, чьи знания обширны, в самом начале их преподавательской деятельности. Желание показать свое превосходство подталкивает их к этому, но вскоре человек просыпается от этого упоения и начинает ставить вещи на свои места» [1].
Человек на определенном этапе своей жизни ищет признания и принятия, прикладывая для этого усилия, за которые позже, по мере созревания, ему может быть стыдно.
Среди тех, кто признался в следовании этому пути — выдающийся ученый Мухаммад аль-Хидр Хусейн, да помилует его Аллах, в «Алжирском путешествии», где он сказал:«И я был — да избавит вас Аллах — из числа тех, чьи уроки были поражены привлечением вопросов из самых разных наук. Я опирался в этом на малейший повод, доходя до того, что за весь урок мог пройти не более половины строчки из «Альфии» Ибн Малика, к примеру. Затем я осознал, что этот метод имеет искаженную природу и бесплоден в своих результатах, и мы надеемся, что наше покаяние от следования ему будет искренним» [2].
Об этом передал его спутник и близкий друг ат-Тахир ибн `Ашур, а затем добавил:«Со мной также происходило подобное при преподавании введения «аль-Аджуррумия», когда я приводил материалы из толкования аш-Шатиби к «Альфие», а на уроках по «Введению в “Исагуджи”» привлекал вопросы из книги «ан-Наджат» Ибн Сины. Однако вскоре я оставил это» [3].
Это состояние показухи, через которое прошли мы все, то разгорается, то угасает, то пускается в плавание, то причаливает к берегу. Это всего лишь пена, которая не удерживается в сердцах, верующих в благородство своей миссии и право студентов на постепенный, методологический рост. Имам аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах, сказал:«Чрезмерное скопление знаний в слухе — причина заблуждения для понимания» [4].
Научная зрелость заключается в том, чтобы учитывать потребности [ученика], очищать намерение от стремления к выделяющемуся публичному признанию и укоренять дух в почве ответственности.
—————
[1] «Разве утро не близко?», стр. 17.
[2] «Алжирское путешествие», стр. 37-38; также приводится в «Разве утро не близко?» на той же странице.
[3] «Разве утро не близко?», стр. 17.
[4] Привел аз-Зубейди в толковании книги «Ихья» от аш-Шафи’и (1/334), а также в более длинной передаче от ‘Утбы ибн Суфьяна в наставлении учителю своего сына, как приведено в «Тазкира аль-Хамдунийя» (1/354).
Скопировано.
С официального канала шейха Абу Машкура аль-Исрафили.