Кому сдавать помещение?
Вопрос:
Я сдаю квартиру посуточно рабочим, семейным, стараюсь не сдавать её людям, которые пьют, курят или используют жильё для харама. Но иногда квартиру снимают люди, считающие себя мусульманами, которые не совершают намаз, женщины не носят хиджаб и могут смотреть запрещённые вещи в телефоне.
Будет ли на мне грех за то, что они совершают такие действия в моей квартире? Например, женщина принимает душ, моет волосы, а затем выходит с непокрытой головой; человек заряжает телефон в моей квартире и после этого смотрит на нём запретное.
Я ведь сдаю квартиру именно для ночевки и не разрешаю использовать её для греха. Несу ли я ответственность за их грехи, происходящие в моей квартире?
Ответ:
Сказал шейх Ибн `Усеймин, да помилует его Аллах:
«Все, что вы сдаете в аренду для совершения запретного (мухаррам) — вы являетесь соучастником владельца в грехе, и это для вас харам. Даже сдача помещения в аренду парикмахеру, который сбривает бороду — это харам. Но если вы сдали его парикмахеру с условием, что он будет стричь волосы на голове, а затем увидели, что он бреет бороды, то этот грех лежит на нем самом. Ибо есть разница между тем, кто арендовал вещь, чтобы ослушаться в ней Аллаха, и тем, кто арендовал ее, а затем [уже в процессе] ослушался в ней Аллаха».
Конец цитаты из «Ликаат уль-Баб иль-Мафтух» (выпуск 43, вопрос № 3).
Сказал Абу Са`д Му`аз аль-Букейр (один из наших преподавателей), да хранит его Аллах:
«Суть, да благословит вас Аллах, заключается в том, что более первостепенно для мусульманина, чтобы он сдавал [жилье] в аренду праведному человеку, и не должен сдавать его тому, кто будет использовать эту квартиру для совершения греха перед Всевышним Аллахом.
Однако это правило, которое упомянул Ибн Усеймин — прекрасное правило: если человек снимает [помещение] именно для того, чтобы грешить перед Всевышним Аллахом, то это харам (запрещено), сдавать ему в аренду нельзя. То есть, если он использует это место для греха — например, открывает заведение для сбривания бород, или открывает место для распития алкоголя, или для танцев, прелюбодеяния (просим у Аллаха защиты) и тому подобного, — то это недопустимо.
А если же он арендовал его с целью проживания, ночлега и тому подобного, а затем уже внутри совершил грех перед Всевышним Аллахом — как, например, вы упомянули использование мобильного телефона [для запретного] или, к примеру, открытие лица [женщиной при посторонних] и тому подобное (что случается у некоторых людей), — то это не является запретным (харам), и на арендодателе нет греха за это.
Ведь положение большинства мусульман не обходится без грехов: вы встретите того, кто бреет бороду, курит или слушает музыку. И если мы скажем: «Не сдавай в аренду никому, кроме праведного человека», — это приведет к полной остановке аренды, вы просто не найдете праведного человека.
Исходя из этого: если [арендатор] использует дом именно для греха, то это запрещено. А если он использует дом [изначально] арендовал его для проживания, но после этого там совершается какой-то грех (то есть не ради той греховной цели заключалась аренда, а грех возник попутно, случайно), — то в этом нет проблем, а грех ложится на того самого грешника».