Это конспект 15 урока «Разъяснение смыслов книги: «аль-Кауыд уль-арба`»«
Урок 15: Объекты поклонения — Деревья и камни
В этой части завершается доказательство того, что посланник Аллаха, мир ему и благословение, не делал различий между теми, кто поклонялся праведникам, и теми, кто поклонялся камням — он сражался со всеми ними, так как суть их греха была едина.
1. Три главных идола арабов
Автор приводит аяты из суры «ан-Наджм» (19–20): «Видели ли вы аль-Лят, аль-`Уззу и еще третью — Манат?»
- Аль-Лят (араб. اللَّات):
- Находился в городе Таиф. Представлял собой большой камень.
- История: Существует два чтения имени. Одно означает просто камень, другое (с удвоением «т») указывает на человека, который при жизни перетирал толокно (сауик) для паломников. После его смерти люди стали поклоняться его могиле, которая со временем превратилась в культовое сооружение из камня.
- Аль-`Узза (араб. العُزَّى):
- Находилась между Меккой и Таифом. Это было дерево (акация), вокруг которого были возведены постройки и завесы, подобные тем, что на Каабе.
- Манат (араб. مَنَاة):
- Идол в виде большого камня, расположенный между Меккой и Мединой. Ему особенно поклонялись племена Аус и Хазрадж.
Все эти объекты были разрушены сподвижниками по приказу пророка, мир ему и благословение, после открытия Мекки, что подчеркивает их ложность и ничтожность.
2. Хадис о «Зату Ануат» (Обладающем подвесками)
Важнейшим доказательством из Сунны является хадис от Абу Уакида аль-Лейси.
- Контекст: В 8-м году хиджры, после открытия Мекки, мусульмане выдвинулись к долине Хунейн. Среди них были те, кто принял Ислам совсем недавно (менее месяца назад) и еще не полностью избавился от пережитков джахилии.
- Суть события: Увидев огромное дерево лотос, на которое многобожники подвешивали оружие для обретения «бараката» (благодати) и около которого совершали обряды, новообращенные попросили: «О посланник Аллаха, сделай и нам такое же дерево (Зату Ануат)».
- Реакция пророка, мир ему и благословение: Он воскликнул: «Аллаху Акбар! Это — пути тех, кто был до вас!». Он сравнил их просьбу с требованием сынов Исраиля к Мусе: «Сделай нам божество, подобное их божествам».
3. Современные формы «Зату Ануат»
Урок проводит параллель между древним деревом и современными суевериями, которые являются скрытым или явным многобожием:
- Денежные деревья: Размещение монет или купюр на растениях для привлечения богатства.
- Замки на мостах: Подвешивание замков «на счастье» в день свадьбы.
- Ленточки на деревьях: Привязывание ткани в «святых местах» для исполнения желаний.
- Монеты в фонтанах: Ритуал «чтобы вернуться» или на удачу.
Все это — поиск благодати в предметах, которые Аллах не сделал источником благодати. Это приравнивание творений к Творцу в вопросах пользы и вреда.
Итог Третьего правила
Пророк, мир ему и благословение, пришел к людям, чьи объекты поклонения были крайне разнообразны: от ангелов и пророков до камней и деревьев. Однако закон шариата был един для всех:
- Запрет на различение: Нельзя сказать, что поклонение ангелу лучше, чем поклонение камню. Любое поклонение не Аллаху является ширком.
- Единство приговора: Пророк сражался со всеми категориями многобожников, не делая исключений для тех, кто взывал к «благородным» созданиям.
- Суть проблемы: Многобожники считали свои объекты «посредниками» (уасиля), но Аллах назвал это неверием.