Терпение в совершении молитвы

Всевышний Аллах сказал:

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (132)﴾ [طه]﴿

«И вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его. Мы не просим у тебя удела, Мы Сами даруем тебе удел. А благой конец – за богобоязненностью» (Сура Та-Ха, аят 132).

▪ В этом аяте содержится указание на то, что совершение намаза нуждается в терпении.

Это является доказательством того, что в нём есть трудность для души, поэтому наш Господь, Пречист Он, повелевает нам быть терпеливыми в нём.

[ Что включает в себя терпение в намазе? ]

1. Совершение в установленное время. Сколько же людей совершают обязательную молитву только после истечения её времени!
2. Выполнение её столпов (аркан) и обязательных частей (уаджибат). Сколько же молящихся быстро «клюют» свой намаз и не проявляют в нём спокойствия! А спокойствие (размеренность) в намазе – это столп, без которого намаз недействителен, как сказано в хадисе о человеке, который плохо совершил свою молитву, переданном двумя шейхами (аль-Бухари и Муслимом). Когда он помолился, но не проявил спокойствия, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Вернись и помолись, ибо ты не помолился».
3. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посчитал отсутствие спокойствия в намазе одним из качеств лицемеров, как передал имам Муслим (622) от Анаса ибн Малика, который сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это намаз лицемера: он сидит, наблюдая за солнцем до тех пор, пока оно не оказывается между двумя рогами шайтана. Он встает, быстро «клюет» четыре (ракаата), не поминая Аллаха в ней, кроме как немного».
4. К терпению в намазе относится: смиренность (аль-хушу’) в нём, когда молящийся отсекает от себя мысли и занятость сердца чем-либо, кроме него. Смиренность – это суть молитвы и её душа. Всевышний сказал: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)﴾ [المؤمنون]. «Преуспели верующие (1), которые в своих молитвах смиренны (2)» (Сура аль-Муминун, аяты 1-2). Всемогущий и Великий Аллах продолжает быть обращенным к молящемуся, пока тот не отвернётся (отвлечётся) в своей молитве, как передал ат-Тирмизи (2863) от аль-Хариса аль-Ашари хадис, в котором пророк Яхья ибн Закария сказал сынам Израиля: «И Аллах повелел вам совершать намаз. И когда вы совершаете намаз, не отворачивайтесь, ибо Аллах обращает Свой Лик к лицу Своего раба в его намазе, пока он не отвернётся…» до конца хадиса. Сказал Ибн уль-Каййим, да помилует его Аллах, в книге «аль-Уабиль ус-Сайиб» (стр. 20): «Отвращение (отвлечение), которое запрещено в намазе, делится на две части: Первое: Отвращение сердца от Аллаха Всемогущего и Великого к кому-либо, кроме Него. Второе: Отвращение взора. Оба они запрещены»

[ Предостережение от небрежности ]

Оставление вышеупомянутого попадает под угрозу и предостережение, упомянутые в Его словах, Пречист Он:

﴾فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴿

«Горе молящимся (4), которые небрежны к своим молитвам (5)».

Сказал Ибн Касир, да помилует его Аллах, в тафсире этого аята:

«Ибн Аббас и другие сказали: Имеются в виду лицемеры, которые молятся открыто, но не молятся тайно. И поэтому Он сказал: {Горе молящимся}, то есть: тем, кто является совершающими намаз и кто обязался (совершением) им, затем они небрежны к нему. Ибн Аббас сказал, что они небрежны к совершению намаза полностью. Другие сказали, что они:

• небрежны к его совершению в его шариатское время. То есть полностью выводят его за пределы установленного времени); Как сказали об этом Масрук и Абу ад-Духа.
• небрежны к его совершению в начале времени намаза. То есть постоянно или в большинстве случаев откладывают его до самого конца его времени;
• небрежны к столпам и условиям намаза (не совершают его со всеми её столпами и условиями должным образом);
• небрежны к смиренности в нём и размышлению над его смыслами.

И это выражение (то есть «небрежны») включает в себя все это. И каждый, кто обладает каким-либо из этих качеств, имеет долю в этом аяте. А тот, кто обладает всеми ими, тот получил свою полную долю из него, и его лицемерие в делах стало полным». (Конец цитаты).

5. Выполнение желательных действий (мустахаббат/сунан) из проявления терпения в молитве. Сколько же молящихся проявляют небрежность под предлогом, что оставление желательных действий не является грехом. Такой человек не был терпелив в своем намазе и упускает много наград, блага и благодати.

[ Краткий свод положений намаза ]

✏ Из условий молитвы (шурут):

• Разум
• Различение (возраст различения)
• Ислам
• Устранение осквернения (совершение омовения и т.д.)
• Наступление времени
• Намерение

■ Из столпов молитвы (аркан):

• Вступительный такбир (такбират уль-ихрам)
• Чтение суры аль-Фатиха
• Спокойствие
• Стояние при возможности

○ Из обязательных частей молитвы (уаджибат):

• Смирение
• Первый ташаххуд
• Такбиры при переходе (такбират уль-интикаль) согласно мнению некоторых ученых

♢ Из желательных действий (мустахаббат/сунан):

• Дуа уль-истифтах (вступительная мольба)
• Положение правой руки на левую при стоянии
• Чтение того, что облегчится из Корана после Фатихи в первых двух ракаатах
• Выпрямление спины в поясном поклоне (ар-руку’)
• Указание указательным пальцем в ташаххуде без его движения

---

Шейха Умм `Абдиллях бинт шейх Мукбиль аль-Уади’и, да хранит ее Всевышний Аллах.

---