Здесь необходимо различать два вида харамных денег:
1) ДЕНЬГИ, КОТОРЫЕ ПРИНАДЛЕЖАТ ДРУГОМУ ЧЕЛОВЕКУ. Это украденное, присвоенное или отнятое силой имущество.
ХУКМ: СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО использовать эти средства для постройки мечети. Так как это собственность другого.
ИСКЛЮЧЕНИЕ: Если владелец этих денег неизвестен и его невозможно найти, тогда, по мнению большинства учёных (Малика, Абу Ханифы, Ахмада и других), эти средства можно использовать НА ОБЩЕСТВЕННЫЕ НУЖДЫ МУСУЛЬМАН, ВКЛЮЧАЯ СТРОИТЕЛЬСТВО МЕЧЕТЕЙ.
В этом случае намерение должно быть таким, чтобы награда за строительство досталась истинному владельцу средств.
2) ДЕНЬГИ, ЗАРАБОТАННЫЕ ЗАПРЕЩЁННЫМ ПУТЁМ, но не принадлежащие конкретному человеку. Это могут быть доходы от ростовщичества (риба), продажи алкоголя, платы за услуги певицы.
МНЕНИЕ УЧЕНЫХ: В этом вопросе есть разногласия:
ОДНА ГРУППА разрешила строить на эти деньги, так как они запрещены только для того, кто их заработал, но не для других.
ДРУГАЯ ГРУППА запретила это, считая, что мечети — это дома Аллаха, и они должны быть очищены от «нечистых» средств.
НАИБОЛЕЕ ВЕРНОЕ МНЕНИЕ: Если человек приносит харамные деньги для строительства мечети С НАМЕРЕНИЕМ ПОКАЯТЬСЯ и избавиться от них, то ЭТО РАЗРЕШЕНО. Он не получит награды за саму мечеть, так как «Аллах Благой и принимает только благое», но получит награду ЗА СВОЕ ПОКАЯНИЕ.
ЕСЛИ ПОКАЯНИЯ НЕТ: Если же человек продолжает зарабатывать харамным путём и приносит деньги на мечеть, то НЕ СЛЕДУЕТ ПРИНИМАТЬ ЭТИ ДЕНЬГИ. Это может укрепить его в грехе, так как он будет думать, что делает добро, продолжая совершать зло. Отказ принимать его деньги может стать для него уроком.
• Строительство мечети на деньги закята
Единогласное мнение учёных: ЗАПРЕЩЕНО использовать средства закята для строительства мечетей.
Довод: В Коране ясно указано восемь категорий людей, которым положен закят, и мечети в их число не входят.
• ЗАЩИТА МЕЧЕТЕЙ ОТ НЕПРИЯТНЫХ ЗАПАХОВ
ХУКМ: ХАРАМ приходить в мечеть после употребления ЛУКА, ЧЕСНОКА ИЛИ ЛУКА-ПОРЕЯ, пока их запах не исчезнет.
ДВА МНЕНИЯ УЧЕНЫХ:
Мнение большинства: Это является нежелательным (макрух).
Мнение меньшинства: Это запрещено (харам).
САМОЕ ВЕРНОЕ МНЕНИЕ: Это харам.
На это указывают следующие доказательства:
Хадис от Джабира: Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил приближаться к мечетям тому, кто ел эти растения. И основа в запрете то, что это харам, пока не придет уводящий довод.
Хадис `Умара: В достоверном хадисе говорится, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал выгнать человека из мечети, от которого пахло луком или чесноком.
Причинение вреда: Запах причиняет ВРЕД МУСУЛЬМАНАМ, а причинение им вреда запрещено.
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ: ЗАПРЕЩЕНО намеренно есть лук или чеснок перед молитвой, чтобы иметь оправдание для пропуска коллективной молитвы.
Конспект урока шейха Рашада, да хранит его Аллах по разбору хадисов аль-Мунтака.
10/03/1447
Абу Сахль Татарстани