О ПОВТОРЕНИИ ВСЛУХ
Комментарии шейха Рашада ад-Дали’и, да хранит его Аллах, к словам имама аз-Зарнуджи, да помилует его Аллах.
«И надлежит требующему знания установить для себя определенное количество повторений, ибо его сердце не успокоится, пока он не достигнет этого числа, и это будет побуждать его к повторению. И надлежит повторять вчерашний урок (сабк) пять раз, урок позавчерашний — четыре раза, предшествующий ему урок — три раза, предшествующий ему — два раза, а предшествующий тому — один раз. Это лучше всего способствует запоминанию и повторению».
На этот «сабк» (урок) автор указывал в начале главы и здесь снова напоминает о нем: повторение заученного материала и изученного урока до тех пор, пока он не закрепится. Ибо то, что повторяется — закрепляется, а при частом повторении усваивается прочно.
«И не следует привыкать повторять тихо, потому что урок и повторение должны быть с энергичностью и бодростью. Но и не следует говорить слишком громко, утомляя себя, чтобы не прервать повторение и бодрость. Ибо лучшие из дел — средние.
Передается, что Абу Юсуф разбирал фикх с учеными фикха с силой и бодростью, и его зять удивлялся его состоянию и говорил: «Я знаю, что он голоден уже пять дней, но вместе с тем он дискутирует с силой и бодростью»».
Автор, да помилует его Всевышний Аллах, говорит: когда человек повторяет один или с другими заученное и урок, он повышает голос — не говорит слабо и тихо, но и не кричит излишне громко, утомляя и изнуряя себя. Почему? Он говорит: чем энергичнее и бодрее происходят совместное или одиночное повторение, тем лучше закрепляется материал. Это известно в знании и даже в современных исследованиях: то, что человек произносит с некоторой громкостью, лучше фиксируется в разуме. Они упоминали, (а знание этого у Аллаха) что даже если человек кладет вещь молча, он может забыть ее место, но если он кладет её и произносит вслух: «Эта вещь лежит там-то», то забывчивость отступает. Обладатели знания указывали на это с древних времен: при повторении заученного не нужно утомлять себя слишком громким голосом и мешать окружающим, но не нужно и шептать — пусть будет умеренная громкость, помогающая закрепить заученное.
«И надлежит требующему знания не допускать перерыва, ибо это — беда».
Под «перерывом» он имеет в виду оставление учебы: когда человек требует знание годами, а затем прерывается. Мы уже указывали на то, что это беда для знания: человек собирает знание, а затем прерывается и уходит в мирские заботы. В итоге он забывает многое из взятого, а когда решает вернуться и продолжить, ему приходится строить все заново. Так проходит много времени, а он не получает большой пользы: хотя и приобретает некоторые сведения, но не выстраивает правильного, фундаментального знания. И это одна из самых великих бед в требовании знаний — прерывание, как на что мы указывали ни раз. Постоянство же в нем — благо.