Должен ли отец обеспечивать детей после развода? (Вопросы опеки и воспитания в странах Запада)
Вопрос: «У нас в Америке, в странах Запада, если происходит развод между мужчиной и его женой, женщина-мусульманка подает иск, чтобы получить алименты на детей от отца. Отца регистрируют в суде, обязывают его выплачивать определенную сумму, а опека над детьми предоставляется матери. И она распоряжается ими, как пожелает, в вопросах их обучения и воспитания, без возвращения к отцу (т.е. без согласования с ним).
Следовательно, будет ли отец грешен, если не заплатит?
Ответ шейха Рашада, да хранит его Аллах: В основе, опека (хадана) в возрасте опеки принадлежит матери. И большинство ученых устанавливают этот возраст в семь лет.
Значение опеки (хадана) — это возраст, в котором ребенок не может обслуживать себя сам: не может сам есть, удалять грязь и нечистоты с себя, не может сам надевать одежду, как положено; он зависит от своей матери. Это и есть возраст опеки.
Когда же он достигает уровня, позволяющего выполнять эти вещи и подобное самостоятельно, он выходит из возраста опеки. И большинство, как уже говорилось, устанавливают его в семь лет для упорядочивания, так как в большинстве случаев тот, кто достигает семи лет, может выполнять эти вещи сам.
Итак, в основе, опека в этом возрасте принадлежит матери, пока она присутствует и не вышла замуж.
Шейх уль-Ислам [Ибн Таймийя], да смилуется над ним Аллах, говорит, что этот вопрос — вопрос опеки — ограничен тем условием, чтобы не было вреда для религии и воспитания.
Он сказал: «Если же есть вред для религии и воспитания — например, если мать воспитывает их на грехах, порицаемым деяниях и тяжких грехах, и не воспитывает их на исламских нормах и учении, — то Шейх уль-Ислам и другие считают, что опека в таком случае отбирается у матери».
И [он считает], что правитель имеет право отобрать опеку у матери и передать её отцу, потому что цель опеки — это сохранение и защита; физическое сохранение и нравственное сохранение. Цель не только в физическом сохранении, несмотря на порчу религии и нравов! Напротив, религиозное и нравственное сохранение — это более важная цель.
Итак, это один момент. Если дети находятся в этом возрасте, то опека принадлежит их матери, будь то в этой стране или в странах мусульман.
И обязанностью отца является содержать их. Он обязан их содержать, и недопустимо ему оставлять содержание своих детей, пока они находятся под опекой их матери.
Остается вопрос о возрасте, когда они минуют возраст опеки. В этом случае им либо предоставляется выбор между отцом и матерью, и они остаются с тем, кого выберут (будь то отец или мать).
Отец в любом случае обязан содержать своих детей, но он имеет право возразить против чего-либо, что может принести им вред или развращение. Например, если мать хочет, чтобы они учились в христианских школах или чтобы они смешивались с теми, кто негативно влияет на их религию. В этом случае отец имеет право возразить.
Он может сказать: «Я в этой стране не могу возразить, мне остается только смириться. Отменяется ли тогда содержание?»
Нет, содержание является его обязанностью, и он должен стремиться к этому [защите детей] в меру своих возможностей.
И ЭТО ИЗ ЧИСЛА ПОРОКОВ ПРЕБЫВАНИЯ В СТРАНАХ НЕВЕРУЮЩИХ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ДОХОДИТ ДО ТАКОГО УРОВНЯ, КОГДА ОН НЕ МОЖЕТ РАСПОРЯЖАТЬСЯ СВОИМИ ДЕТЬМИ.
Один брат рассказал мне о такой же ситуации: он был женат, развелся с женой, она пошла в правительство, которое предоставило ей дом, зарплату и содержание для детей, и полностью отделило от них отца. А она была со светскими взглядами. Захотела отдать их в школы, подконтрольные христианам, чтобы воспитывать их на плохих вещах. Тогда этот отец начал искать мусульманина, который женится на этой женщине и даст ей махр, в надежде, что это сохранит его детей! Тот, с кем он развелся, он начал искать ей мужа! Он сказал: «О такой-то, женись на такой-то, а я тебе помогу», в надежде, что это, возможно, сохранит детей.
ТАКОВЫ СТРАНЫ НЕВЕРИЯ: ОНИ РАСПРОСТРАНЯЮТ НЕЧЕСТИЕ СРЕДИ ЛЮДЕЙ, ЖЕНА ВОССТАЕТ ПРОТИВ СВОЕГО МУЖА, РЕБЕНОК ВОССТАЕТ ПРОТИВ СВОЕГО ОТЦА.