27) Если тебя спросят: «Что такое вера [иман]?»
Скажи: «Вера – это произнесение языком, убеждение сердцем и дела органов тела. Она прибавляется посредством подчинения Аллаху и убавляется посредством Его ослушания».
- И доказательство тому, что это произношение языком и дела органов тела, хадис Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк ﷺ сказал:
«الْإِيْمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُوْنَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّوْنَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا: قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا: إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيْقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيْمَانِ»
«Вера (составляет) больше семидесяти (или шестидесяти) ответвлений, лучшее из которых – фраза “нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха”, а минимальное — это устранение неприятности с дороги. И скромность – (тоже) ответвление веры»[1].
- Доказательство тому, что это является убеждением сердца, хадис `Умара, который приходил ранее о столпах веры, а также слова Всевышнего Аллаха:
﴿وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
«Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими» [5:23].
Также хадис, который сообщается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, от пророка ﷺ, что он сказал:
«آيَةُ الْإِيْمِانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ»
«Признаком веры является любовь к ансарам, а признаком лицемерия – ненависть по отношению к ним»[2].
- Доказательство тому, что вера прибавляется посредством подчинения Аллаху, слова Всевышнего:
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيْمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾
«Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа» [8:2].
Также это слова Всевышнего Аллаха:
﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوْبِ الْمُؤْمِنِيْنَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ﴾
«Он – Тот, Кто ниспослал спокойствие на сердца верующих, чтобы увеличилась их вера» [48:4].
А также:
﴿وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾
«Чтобы усилилась вера у верующих» [74:31].
- Увеличение веры указывает на то, что она уменьшается посредством совершения грехов. Ведь поистине, до того, как прибавилась, она была в недостатке.
Сказал имам аль-Бухари в своём достоверном сборнике: «Книга веры», глава 33: «Если человек оставил что-то из совершенства, то эта вещь находится в недостатке».
Также на это указывает хадис об ответвлениях веры, который мы упомянули недавно. И хадис Абу Са`ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что пророк ﷺ сказал:
«مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيْمَانِ»
«Кто из вас увидел порицаемое, то пусть изменит это своей рукой, а если не сможет (рукой), то своим языком, а если не сможет (языком), то своим сердцем и это (будет) наиболее слабым (проявлением) веры»[3].
Также в этом хадисе указание на то, что порицание предосудительного является из признаков веры.
[1] Аль-Бухари, 9 и Муслим, 35.
[2] Аль-Бухари, 17 и Муслим, 74.
[3] Муслим, 49.
______________________
Отрывок из книги “Полезные начинания” шейха Яхьи аль-Хаджури
40) Если тебя спросят: «Знает ли кто-либо помимо Аллаха сокровенное знание?» Скажи: «Помимо Аллаха никто не знает сокровенное». И доказательством читать дальше
Произнесение Имени Аллаха перед омовением.Мытье кистей рук трижды.Ополаскивание рта, по более достоверному мнению.Глубокое ополаскивание носа, кроме постящегося.Вбирание воды в нос читать дальше
Желательно перед омовением сказать «с Именем Аллаха»[1]. Намерение берется сердцем, без произнесения его языком, потому что пророк ﷺ не произносил читать дальше
Сказал имам ан-Науауи, да помилует его Аллах: «Обладатели знания единогласны, чтобы жертвенное животное было упитанным и прекрасным, но разногласили в читать дальше
📥 Вопрос: Брат находится за пределами Йемена. Он желает отправиться в Йемен для требования знаний и у него есть возможности читать дальше
Сказал имам Мукбиль ибн Хади аль-Уади'и, да помилует его Аллах: А что касается того, кто приписывает эти дела природе и читать дальше
Передается от Абу Айюба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что пророк ﷺ сказал: «Когда решите справить нужду, то не читать дальше
В «Сахих уль-Бухари» передается хадис со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть читать дальше