УРОК 9: 

В предыдущем уроке мы разобрали главы, касающиеся описания Рая, и упомянули его жилища. Мы отметили, что в доводах приводится три вида жилищ. Что это за виды?

🔹 ГОРНИЦЫ (الغرف)

🔸 ДВОРЦЫ (القصور)

🔹 ШАТРЫ (الخيام)

В ЧЕМ РАЗНИЦА МЕЖДУ НИМИ?

🔹 ГОРНИЦЫ — это высокие строения, которые находятся на самой вершине здания. Это комнаты, возвышающиеся над всем остальным, из которых видно то, что снаружи.

🔸 ДВОРЦЫ — это основные большие жилища, где люди пребывают постоянно и занимаются всеми своими делами.

🔹 ШАТРЫ — мы сказали, что они располагаются на берегах рек и в садах. Это не те дворцы, которые служат им постоянным местом пребывания.

КАКОВА ДЛИНА И ШИРИНА ЭТИХ ШАТРОВ?

Один такой шатер имеет высоту в небе шестьдесят миль и ширину шестьдесят миль. Это приводится в «Сахихах».

🔸 СКОЛЬКО ЭТО — МИЛЯ? Миля измеряется шагами, а в метрах она составляет примерно 1800 МЕТРОВ (1 км и 800 метров).

🔹 СКОЛЬКО ЖЕ ТОГДА СОСТАВЛЯЕТ 60 МИЛЬ? Это более 100 КИЛОМЕТРОВ (примерно 110 км).

Один такой шатер, который по сравнению с дворцами считается чем-то незначительным, растягивается на такое расстояние (как, например, отсюда до города Аден — примерно 110–120 км). Поэтому в хадисе сказано: «У ВЕРУЮЩЕГО ТАМ БУДУТ СЕМЬИ, КОТОРЫХ ОН БУДЕТ ОБХОДИТЬ, И ОНИ НЕ БУДУТ ВИДЕТЬ ДРУГ ДРУГА» — из-за огромного расстояния между ними и большой высоты шатра в небе.

Затем мы упомянули главу о том, что обитатели Рая УЗНАЮТ СВОИ ОБИТЕЛИ И ЖИЛИЩА, когда входят в них.

ГЛАВА О ТЕХ, КОМУ ОБЕЩАНЫ ЭТИ ЖИЛИЩА

Тех, кому обещан Рай, очень много, и это многочисленные и разнообразные категории людей. Если пожелает Аллах, мы упомянем их позже. Однако есть определенные личности или категории, которым были обещаны дома и дворцы в Раю в частном порядке. Доводы на это бывают общими и частными. Частные — это когда упоминаются конкретные люди по именам, а общие — когда упоминаются качества и деяния, обладатель которых заслуживает эти жилища.

ЧАСТНЫЕ ДОВОДЫ О КОНКРЕТНЫХ ЛЮДЯХ

Среди тех, кому были обещаны дома в Раю — УМАР ИБН УЛЬ-ХАТТАБ (да будет доволен им Аллах). Хадис об этом приводится в «Сахихах» от группы сподвижников (Анаса, Джабира и Бурайды). Пророк ﷺ сказал:

دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ قَصْرًا مُرَبَّعًا، وَإِذَا بِجَانِبِ الْقَصْرِ امْرَأَةٌ تَوَضَّأُ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قِيلَ: هَذَا لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ. قُلْتُ: أَنَا مِنَ الْعَرَبِ، فَلِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قِيلَ: لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ. قُلْتُ: أَنَا مِنْ قُرَيْشٍ، فَلِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قِيلَ: لِرَجُلٍ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قُلْتُ: أَنَا مُحَمَّدٌ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قِيلَ: هَذَا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. فَقُلْتُ: ذَكَرْتُ غَيْرَةَ عُمَرَ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا

«Я вошел в Рай и увидел четырехугольный дворец. Рядом с этим дворцом была женщина, сиявшая красотой. Я спросил: «Кому принадлежит этот дворец?». Было сказано: «Мужчине из арабов». Я сказал: «Я из арабов, кому принадлежит этот дворец?». Было сказано: «Мужчине из курайшитов». Я сказал: «Я из курайшитов, кому принадлежит дворец?». Было сказано: «Мужчине из общины Мухаммада ﷺ». Я сказал: «Я Мухаммад, чей это дворец?». Было сказано: «Это дворец Умара ибн уль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах)». Тогда я вспомнил его ревность и повернул назад».

Умар находился в собрании, когда Пророк ﷺ рассказывал этот хадис, и он заплакал, услышав это.

Также среди тех, кому был обещан дом в Раю — ХАДИДЖА БИНТ ХУВАЙЛИД (да будет доволен ей Аллах). В «Сахихах» от группы сподвижников передается, что Джибриль явился к Пророку ﷺ и сказал:

أَقْرِئْ خَدِيجَةَ مِنْ رَبِّهَا السَّلَامَ، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ

«Передай Хадидже приветствие (салям) от её Господа и обрадуй её вестью о доме в Раю из полого жемчуга (касаб), в котором не будет ни шума, ни усталости».

🔹 «КАСАБ» (قصب) — здесь означает полый жемчуг.

🔸 «САХАБ» (صخب) — это крики и повышение голосов.

🔹 «НАСАБ» (نصب) — это утомление и трудности.

Также в некоторых хадисах (например, у Ибн Аби-д-Дуньи в «Сыфат уль-Джанна» от Абу Хурайры) упоминается дворец ИБРАХИМА (мир ему и благословение Аллаха):

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَقَصْرًا مِنْ لُؤْلُؤٍ لَيْسَ فِيهِ صَدْعٌ وَلَا وَهْنٌ، أَعَدَّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِخَلِيلِهِ إِبْرَاهِيمَ

«Поистине, в Раю есть дворец из жемчуга, в котором нет ни трещин, ни изъянов; Аллах Велик Он и Могуч приготовил его для Своего возлюбленного (халиля) Ибрахима».

Однако относительно этого хадиса возникли разногласия: возводится ли он к Пророку ﷺ (марфу’) или это слова сподвижника (маукуф). Абу Хатим ар-Рази и ад-Даракутни сочли правильным, что это МАУКУФ (слова сподвижника), а не слова самого Пророка ﷺ.

Это были частные доказательства о конкретных людях, которым обещаны дома в Раю.

ОБЩИЕ КАТЕГОРИИ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫМ ОБЕЩАНЫ ЖИЛИЩА В РАЮ

Существуют общие доказательства, указывающие на определенные качества и дела. Тот, кто воплотит их в себе, эти обители ему.

1. ИСТИННО ВЕРУЮЩИЕ

Первая и самая главная категория — это те, кто реализовал истинную веру (иман). Доводом служит хадис Абу Мусы в «Сахихах»:

إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ مُجَوَّفَةٍ، طُولُهَا سِتُّونَ مِيلًا، لِلْمُؤْمِنِ فِيهَا أَهْلُونَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُ فَلَا يَرَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا

«Поистине, есть у верующего в Раю шатер из одной полой жемчужины. Высота его — шестьдесят миль. У верующего там будут семьи, которых он будет обходить, и они не будут видеть друг друга».

Тот, кто обладает качеством веры, является тем, кому обещаны эти шатры и жилища. Также об этом сказал Всевышний Аллах в суре «ат-Тауба»:

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةً فِى جَنَّٰتِ عَدْنٍ

«Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно, а также благие жилища в садах Эдема».

Также в суре «ас-Сафф» Всевышний призывает к «торговле», которая спасает от мучений: веровать в Аллаха и Его Посланника, итогом чего станут «благие жилища в садах Эдема». Таким образом, каждый, кто воплотил иман, входит в число тех, кому обещаны эти дома.

2. МУДЖАХИДЫ И ПАВШИЕ ЗА ВЕРУ (ШАХИДЫ)

Следующая категория — это те, кто сражался на пути Аллаха. В той же суре «ас-Сафф» сказано:

{  وَتُجَـٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَ ٰ⁠لِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡۚ }

«…и сражаетесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами».

Это касается муджахидов, даже если они не пали на поле боя. Как те, кто сражался и стал шахидом, так и те, кто сражался и остался жив, — все они из тех, кому обещаны райские обители.

Доводом служит хадис Фадаля ибн Убайда в «Сунан» ан-Насаи (который шейх Мукбиль привел в «ас-Сахих уль-Муснад»): Пророк ﷺ сказал:

أَنَا زَعِيمٌ لِمَنْ آمَنَ بِي وَأَسْلَمَ وَهَاجَرَ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ. وَأَنَا زَعِيمٌ لِمَنْ آمَنَ بِي وَأَسْلَمَ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى غُرَفِ الْجَنَّةِ

«Я — поручитель (гарант) для того, кто уверовал в меня, принял Ислам и совершил переселение (хиджру), что он получит дом на окраине Рая и дом в середине Рая. И я — поручитель для того, кто уверовал в меня, принял Ислам и сражался на пути Аллаха, что он получит дом на окраине Рая, дом в середине Рая и дом в самых высоких горницах Рая».

🔹 «ЗА’ИМ» (زعيم) — означает поручитель или гарант.

🔸 «РАБАД» (ربض) — это окраина или нижняя часть Рая.

Таким образом:

🔹 Тот, кто уверовал, принял Ислам и совершил хиджру, получает ДВА ДОМА (на окраине и в середине).

🔸 Тот, кто добавил к этому джихад на пути Аллаха, получает ТРИ ДОМА: на окраине, в середине и в ВЫСШИХ ГОРНИЦАХ.

Пророк ﷺ сказал о таком человеке: «Тот, кто сделал это, не оставил ни одного благого дела, которое бы он не искал, и ни одного зла, от которого бы он не бежал. Он может умереть где пожелает».

Муджахиды на пути Аллаха — из тех, кому обещаны дома в Раю, если они воплотили иман и Ислам. А если они пали шахидами в этом джихаде, то они занимают самые высокие степени в Раю.

3. ПАВШИЕ ЗА ВЕРУ 

Это пришло в длинном хадисе Самуры ибн Джундуба в «Сахихе» аль-Бухари о видении Пророка ﷺ, когда к нему явились Джибриль и Микаиль и сказали ему: «Иди, иди». Он сказал: «И я отправился вместе с ними…», — и далее в хадисе говорится:

«فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ، فَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، قُلْتُ: لمن هَذِهِ الدَّارُ؟ قَالَا: أَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ»

«…Затем они возвели меня на дерево и ввели в дом, прекраснее которого я никогда не видел. Я спросил: «Для кого этот дом?». Они ответили: «Что касается этого дома, то это обитель шахидов»».

Как описал её сам Пророк ﷺ — он никогда не видел ничего прекраснее этого дома.

4. КТО ПОСТРОИЛ МЕЧЕТЬ РАДИ АЛЛАХА 

Также из тех, кому обещаны жилища в Раю — тот, кто построил мечеть в этом мире, стремясь к Лику Аллаха. В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима от Усмана ибн Аффана передается, что пророк ﷺ сказал:

«مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ»

«Кто построит мечеть ради Аллаха, стремясь к Его Лику, тому Аллах построит дом в Раю».

В некоторых версиях вне «Сахихов» добавлено:

«وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ»

«…даже если она будет размером с мафхас катаа».

🔹 «МАФХАС КАТАА» — это место, где птица (похожая на голубя) сидит и откладывает яйца. Это очень маленькое место.

🔸 Ученые говорят: это обещание касается как того, кто построил мечеть единолично, так и того, кто участвовал в строительстве или помогал в нем. Ведь если сказано «мафхас ката» (размером с ладонь), то любой вклад в строительство мечети вводит человека в число тех, кому обещано жилище в Раю.

5. КТО СОБЛЮДАЛ СУННЫ-РАУАТИБ

Также жилище в Раю обещано тому, кто постоянно совершает двенадцать ракаатов добровольных молитв (сунна-рауатиб) в течение дня и ночи. В «Сахихе» Муслима от Умм Хабибы передается, что Пророк ﷺ сказал:

«مَنْ صَلَّى لِلَّهِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ»

«Кто совершит ради Аллаха двенадцать ракаатов добровольной молитвы, помимо обязательной, тому Аллах построит дом в Раю».

Эти двенадцать ракаатов — сунны, привязанные к обязательным молитвам:

🔹 4 РАКААТА ПЕРЕД ПОЛУДЕННОЙ (ЗУХР) молитвой.

🔸 2 РАКААТА ПОСЛЕ ПОЛУДЕННОЙ (ЗУХР) молитвы.

🔹 2 РАКААТА ПОСЛЕ ЗАКАТНОЙ (МАГРИБ) молитвы.

🔸 2 РАКААТА ПОСЛЕ НОЧНОЙ (ИША) молитвы.

🔹 2 РАКААТА ПЕРЕД РАССВЕТНОЙ (ФАДЖР) молитвой.

Тому, кто будет их придерживаться, Аллах построит дом в Раю. Мусульманину не следует оставлять эти двенадцать ракаатов. Пророк ﷺ никогда не оставлял их, кроме как в сафаре (путешествии), когда он оставлял все сунны, кроме сунны Фаджра — её он не оставлял ни в пути, ни дома.

6. ОБЛАДАТЕЛИ БЛАГИХ КАЧЕСТВ (ЩЕДРОСТЬ, БЛАГАЯ РЕЧЬ И МОЛИТВА)

В хадисе, передаваемом от группы сподвижников, сообщается, что Пророк ﷺ сказал:

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا

«Поистине, в Раю есть такие горницы, снаружи которых видно то, что внутри, а изнутри видно то, что снаружи».

Его спросили: «Для кого они, о Посланник Аллаха?». Он ответил:

هِيَ لِمَنْ طَيَّبَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ

«Они для того, кто ГОВОРИЛ БЛАГИЕ СЛОВА, КОРМИЛ ЛЮДЕЙ (нуждающихся и бедных) и МОЛИЛСЯ ПО НОЧАМ, КОГДА ЛЮДИ СПАЛИ».

7. ТЕ, КТО ОСТАВИЛ СПОРЫ, ЛОЖЬ И ОБЛАДАЕТ БЛАГИМ НРАВОМ

Также из тех, кому обещаны дома в Раю — это категории людей, упомянутые в хадисе Абу Умамы в «Сунан» Абу Дауда. Пророк ﷺ сказал:

أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ

«Я — поручитель (гарант) за дом на ОКРАИНЕ РАЯ для того, кто ОСТАВИЛ СПОР, даже если он был прав. И я поручитель за дом в СЕРЕДИНЕ РАЯ для того, кто ОСТАВИЛ ЛОЖЬ, даже если он шутил. И я поручитель за дом в ВЕРХНЕЙ ЧАСТИ РАЯ для того, кто ОБЛАДАЕТ БЛАГИМ НРАВОМ».

🔹 ПЕРВЫЙ ДОМ (на окраине): Обещан тому, кто оставил «МИРА» (споры). Это бесконечные дискуссии и препирательства. Это порицаемое качество и признак заблуждения. Пророк ﷺ сказал: «Ни один народ не впал в заблуждение после того, как был на прямом пути, кроме как после того, как им были даны споры». Истинный верующий не является любителем спорить.

🔸 ВТОРОЙ ДОМ (в середине): Обещан тому, кто оставил ложь, даже когда шутит. Это качество часто встречается среди людей: кто-то выдумывает истории, чтобы рассмешить других, но это остается ложью. Тому, кто лжет, чтобы рассмешить людей, обещано горе («уейль»). Но в этом же хадисе сказано, что тот, кто оставил ложь, даже в шутку, получает дом в СЕРЕДИНЕ РАЯ.

🔹 ТРЕТИЙ ДОМ — В ВЕРХНЕЙ ЧАСТИ РАЯ: Он обещан тому, чей нрав стал прекрасным. Это всеобъемлющее качество. Когда Абдуллаха ибн аль-Мубарака спросили о том, что такое благой нрав, он ответил (как приводится в «Сунан» ат-Тирмизи):

«هُوَ كَفُّ الْأَذَى، وَبَذْلُ الْمَعْرُوفِ، وَطَلَاقَةُ الْوَجْهِ»

«Это воздержание от причинения вреда, совершение одобряемого (добро к людям) и приветливое (сияющее) лицо».

Это достоверные хадисы о делах и качествах, обладатель которых заслуживает жилища в Раю.

8. ДОМ ХВАЛЫ (БЕЙТ УЛЬ-ХАМД)

Также в хадисе Абу Мусы в «Сунан» ат-Тирмизи упоминается «Дом Хвалы» для того, у кого умер ребенок, а он проявил терпение, восхвалил Аллаха и произнес слова возвращения:

«إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ»

Тогда Аллах говорит ангелам:

«ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ»

«Постройте для Моего раба дом в Раю и назовите его «Домом Хвалы»».

Однако стоит отметить, что в цепочке этого хадиса есть слабость.

9. ЖЕНА ФАРАОНА

Тех, кому обещан Рай в целом, — очень много. Но мы хотели выделить именно тех, кому обещаны ЖИЛИЩА и ДОМА. К ним относится Асия, жена Фараона, которая сама просила об этом Аллаха. Всевышний Аллах привел её в пример верующим:

وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ٱبْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًا فِى ٱلْجَنَّةِ

«Аллах привел в качестве примера для верующих жену Фараона, которая сказала: «Господи! Построй мне у Себя дом в Раю»».

Она просила у Аллаха именно дом в Раю, и её мольба была принята.

Что касается Биляля, то Пророк ﷺ сказал ему: «Я не входил в Рай, чтобы не услышать стук твоих сандалий перед собой», однако там не было прямого упоминания именно о доме.

На этом мы ограничимся.

Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе. Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой.