УРОК 6: ОПИСАНИЕ ВОРОТ РАЯ И ИХ ХРАНИТЕЛЕЙ
🔹 [ХАРАКТЕРИСТИКА ВОРОТ: КОЛЬЦА]
Среди того, что пришло в описании ворот Рая — это то, что у них есть кольца (ручки). Кольцо — это то, чем стучат в дверь, издавая звук, или то, за что берутся, чтобы открыть дверь. Пришли прямые хадисы о том, что у ворот Рая есть кольца, и хотя каждый из них по отдельности не лишен слабости, они подкрепляют друг друга. Также на это указывает хадис у Муслима, где Пророк ﷺ сказал: «Я БУДУ ПЕРВЫМ, КТО ПОПРОСИТ ОТКРЫТЬ ВОРОТА РАЯ». Это указывает на то, что ПРОСЬБА ОБ ОТКРЫТИИ ПРОИСХОДИТ С ПОМОЩЬЮ КОЛЬЦА, которое на воротах.
🔸 [ХРАНИТЕЛИ ВОРОТ РАЯ]
Также в описании ворот Рая упоминается, что у них есть привратники и хранители. Всевышний Аллах сказал об этом в Коране: «А тех, которые боялись своего Господа, толпами поведут в Рай. Когда они подойдут к нему, его ворота распахнутся, и его хранители скажут им: «Мир вам! Вы были благими. Входите же сюда навечно!»».
Для пользы отметим, что у ворот Огня тоже есть хранители, как сказано в предыдущем аяте: «Тех, кто не уверовал, толпами поведут в Геенну… и его хранители скажут им…».
В «Сахихе» Муслима приводится от Анаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Я ПОДОЙДУ К ВОРОТАМ РАЯ И ПОПРОШУ ОТКРЫТЬ ИХ. ХРАНИТЕЛЬ СПРОСИТ: «КТО ТЫ?» Я ОТВЕЧУ: «МУХАММАД». ОН СКАЖЕТ: «МНЕ БЫЛО ПРИКАЗАНО НЕ ОТКРЫВАТЬ НИКОМУ ДО ТЕБЯ»».
🔹 Также в хадисе Абу Хурайры в «Сахихах» (в истории об Абу Бакре) говорится: «Того, кто расходовал две вещи на пути Аллаха, призовут хранители Рая, и хранители каждых ворот будут говорить: «О такой-то (обращаясь по имени), иди сюда!»». (Харави в толковании этого хадиса: Было спрошено: «А что такое две вещи (пары)?» Он ответил: «Два коня, или два раба, или два верблюда»». Из шарха ан-Навави на Сахих Муслим). Указание здесь в словах: «ПРИЗОВУТ ЕГО ХРАНИТЕЛИ РАЯ». Следовательно, у ворот Рая есть хранители и привратники, которые стоят у них.
🔹 В некоторых хадисах упоминается, что их главу и старшего зовут Ридван, однако ВСЕ ХАДИСЫ, В КОТОРЫХ ПРИВОДИТСЯ ИМЯ СТАРШЕГО ХРАНИТЕЛЯ «РИДВАН», ЯВЛЯЮТСЯ СЛАБЫМИ. Также из доводов нам не известно точное количество этих хранителей, стоящих у ворот.
ХРАНИТЕЛИ И КЛЮЧИ РАЯ
🔸 [ХРАНИТЕЛИ ОГНЯ И РАЯ]
Что касается количества хранителей ворот Огня, то оно упомянуто в Коране — их ДЕВЯТНАДЦАТЬ АНГЕЛОВ, как сказал Всевышний Аллах: «Над ним — девятнадцать». ИМЯ ИХ СТАРШЕГО И ГЛАВНОГО — МАЛИК, о чем сказано в Коране: «Они воззовут: «О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами»», и в хадисе об Исра (Ночном переносе): «Это Малик — хранитель Огня». Таким образом, количество хранителей Огня и имя их старшего упомянуты в Коране.
🔹 Что же касается хранителей Рая, то имя их старшего приводится в слабых хадисах, на которые нельзя полагаться, и НАМ НЕИЗВЕСТНО ИХ ТОЧНОЕ КОЛИЧЕСТВО.
🔸 [ПЕРВЫЙ, КТО ОТКРОЕТ ВОРОТА РАЯ]
ПЕРВЫМ, КТО ПОСТУЧИТ В ВОРОТА РАЯ И ПОТРЕБУЕТ ИХ ОТКРЫТИЯ, БУДЕТ НАШ ПРОРОК ﷺ. Хранитель скажет ему: «Мне было приказано не открывать никому до тебя». После того как люди пройдут по Сырату (Мосту), они остановятся на мостике (Кантара) между Раем и Огнем. Когда они ОЧИСТЯТСЯ (ОТ БЫЛЫХ ОБИД И ТД), им будет дозволено войти в Рай, но вход туда откроется только после того, как Пророк ﷺ попросит об их открытии.
🔸 [КЛЮЧ ОТ РАЯ]
В хадисах упоминается, что КЛЮЧ ОТ РАЯ — ЭТО СВИДЕТЕЛЬСТВО «ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ-ЛЛАХ» (Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха). Хотя иснад хадиса от Муаза в «Муснаде» Ахмада слабый, это подтверждается словами Вахба ибн Мунаббиха (в «Сахихе» Аль-Бухари), который на вопрос: «Разве «Ля иляха илля-Ллах» не ключ от Рая?» ответил: «Конечно, но У КАЖДОГО КЛЮЧА ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЗУБЦЫ. Если ты придешь с ключом, у которого есть зубцы, тебе откроют, а если нет — не откроют». Под «зубцами» здесь подразумеваются ПРАВЕДНЫЕ ДЕЯНИЯ И УСЛОВИЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА ЕДИНОБОЖИЯ.
🔹 Также достоверные доказательства подтверждают, что НИКТО НЕ ВОЙДЕТ В РАЙ БЕЗ ЕДИНОБОЖИЯ (ТАУХИДА). Следовательно, КЛЮЧ ОТ РАЯ — ЭТО ТАУХИД. Кто несет этот ключ, тому откроют; у кого его нет — тот не войдет.
…
НАСТАВЛЕНИЕ ИБН УЛЬ-КАЙЙИМА О КЛЮЧАХ ДОБРА И ЗЛА
Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах) упомянул полезное наставление в книге «Хади уль-Арвах» в главе о ключе от Рая: «ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ СДЕЛАЛ ДЛЯ КАЖДОЙ ВЕЩИ КЛЮЧ. Он сотворил ключи для добра и ключи для зла. Если человек использует ключи добра, то входит в добро и становится из его числа, а если использует ключи зла, то входит во зло».
Среди того, что он сказал: «Всевышний Аллах сделал для каждой цели ключ, которым она открывается:
🔹 Ключом к МОЛИТВЕ Он сделал ОЧИЩЕНИЕ (ОМОВЕНИЕ), как сказал Пророк ﷺ: «Ключ к молитве — очищение«.
🔸 Ключ к ХАДЖУ — ИХРАМ.
🔹 Ключ к БЛАГОЧЕСТИЮ — ПРАВДИВОСТЬ. Тот, кто хочет быть из числа благочестивых, должен стремиться к правдивости.
🔸 Ключ к РАЮ — ЕДИНОБОЖИЕ (ТАУХИД).
🔹 Ключ к ЗНАНИЮ — УМЕНИЕ ПРАВИЛЬНО ЗАДАВАТЬ ВОПРОСЫ И УМЕНИЕ ВНИМАТЕЛЬНО СЛУШАТЬ.
🔸 Ключ к ПОБЕДЕ И ТРИУМФУ — ТЕРПЕНИЕ.
🔹 Ключ к ПРИБАВЛЕНИЮ (БЛАГ) — БЛАГОДАРНОСТЬ. Кто благодарит, тому Аллах прибавляет.
🔸 Ключ к ПОКРОВИТЕЛЬСТВУ АЛЛАХА И ЕГО ЛЮБВИ — ПОМИНАНИЕ (ЗИКР). Кто хочет быть из числа приближенных к Аллаху, кого Он любит, пусть множит поминание Аллаха.
🔹 Ключ к УСПЕХУ — БОГОБОЯЗНЕННОСТЬ (ТАКВА).
🔸 Ключ к СОДЕЙСТВИЮ (ТАУФИК) — СИЛЬНЕЙШАЯ СТЕПЕНЬ НАДЕЖДЫ И СТРАХА.
🔹 Ключ к ОТВЕТУ НА МОЛЬБУ — САМА ДУА.
🔸 Ключ к СТРЕМЛЕНИЮ К ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ — ЗУХД (АСКЕТИЗМ). Чтобы человек желал Вечную жизнь и был привязан к ней, он должен быть равнодушен к мирскому.
🔹 Ключ к ВЕРЕ — РАЗМЫШЛЕНИЕ над тем, к чему Аллах призвал Своих рабов размышлять.
🔸 Ключ к ТОМУ, ЧТОБЫ БЫТЬ ДОПУЩЕННЫМ К АЛЛАХУ — ПРЕДАННОСТЬ СЕРДЦА (ИСЛАМ СЕРДЦА), его чистота и искренность перед Ним.
🔹 Ключ к ЖИЗНИ СЕРДЦА — РАЗМЫШЛЕНИЕ НАД КОРАНОМ, СМИРЕННОЕ ВЗЫВАНИЕ ПЕРЕД РАССВЕТОМ И ОСТАВЛЕНИЕ ГРЕХОВ«».
КЛЮЧИ МИЛОСТИ, УДЕЛА И ВЕЛИЧИЯ
🔸 Ключ к ОБРЕТЕНИЮ МИЛОСТИ — это ИХСАН в поклонении Творцу и стремление приносить пользу Его рабам.
🔹 Ключ к УДЕЛУ (РИЗКУ) — это СТАРАНИЕ ВМЕСТЕ С ПРОСЬБОЙ О ПРОЩЕНИИ И БОГОБОЯЗНЕННОСТЬЮ.
🔸 Ключ к ВЕЛИЧИЮ — это ПОВИНОВЕНИЕ АЛЛАХУ И ЕГО ПОСЛАННИКУ.
🔹 Ключ к ПОДГОТОВКЕ К ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ — это ОТСУТСТВИЕ ДОЛГИХ НАДЕЖД (на этот мир).
🔸 Ключ ко ВСЕМУ БЛАГУ — это СТРЕМЛЕНИЕ К АЛЛАХУ И К ОБИТЕЛИ ВЕЧНОСТИ.
🔹 Ключ ко ВСЕМУ ЗЛУ — это ЛЮБОВЬ К МИРУ ЭТОМУ И ДОЛГИЕ НАДЕЖДЫ.
И сказал (Ибн уль-Каййим): «ЭТО ВЕЛИКАЯ ГЛАВА И ОДНА ИЗ САМЫХ ПОЛЕЗНЫХ ОБЛАСТЕЙ ЗНАНИЯ — ПОЗНАНИЕ КЛЮЧЕЙ ДОБРА И ЗЛА. К познанию и соблюдению этого будет направлен лишь тот, кому дарована великая доля и содействие. Ведь Всевышний Аллах сделал для каждого добра и зла ключ и дверь, через которую в них входят.
🔸 Так же, как Он сделал МНОГОБОЖИЕ (ШИРК), ГОРДЫНЮ, ОТВРАЩЕНИЕ ОТ ТОГО, С ЧЕМ АЛЛАХ ПОСЛАЛ СВОЕГО ПОСЛАННИКА, БЕСПЕЧНОСТЬ К ЕГО ПОМИНАНИЮ И НЕВЫПОЛНЕНИЕ ОБЯЗАННОСТЕЙ ПЕРЕД НИМ — КЛЮЧАМИ К ОГНЮ.
🔹 И Он сделал вино КЛЮЧОМ К ЛЮБОМУ ГРЕХУ, песни — КЛЮЧОМ К ПРЕЛЮБОДЕЯНИЮ, а вольное разглядывание (запретных) образов — КЛЮЧОМ К СТРАСТИ И ВЛЮБЛЕННОСТИ.
🔸 Он сделал лень и праздность КЛЮЧОМ К НЕУДАЧЕ И ЛИШЕНИЮ, грехи — КЛЮЧОМ К НЕВЕРИЮ, а ложь — КЛЮЧОМ К ЛИЦЕМЕРИЮ.
🔹 Он сделал скупость и алчность КЛЮЧОМ К ЖАДНОСТИ, РАЗРЫВУ РОДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ И ПОЛУЧЕНИЮ ИМУЩЕСТВА НЕДОЗВОЛЕННЫМ ПУТЕМ.
🔸 А отвращение от того, с чем пришел Посланник ﷺ, Он сделал КЛЮЧОМ К ЛЮБОМУ НОВОВВЕДЕНИЮ И ЗАБЛУЖДЕНИЮ.
В эти вещи поверит лишь тот, кто обладает истинной проницательностью и разумом. Рабу следует проявлять предельную заботу о познании этих ключей. Это и есть то полезное отступление Ибн уль-Кайима, подчеркивающее, что КЛЮЧ ОТ РАЯ — ЭТО ЕДИНОБОЖИЕ (ТАУХИД). Следовательно, у того, кто не обладает Таухидом или разрушил его многобожием, нет ключа, чтобы войти в Рай. КАЖДЫЙ МУСУЛЬМАНИН ОБЯЗАН ПРЕТВОРЯТЬ В ЖИЗНЬ ТАУХИД И ОБЕРЕГАТЬ ЕГО ОТ ШИРКА, чтобы этот ключ был у него в Судный день. “Воистину, кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тому Аллах запретил Рай, и его пристанище — Огонь”».