Постановление: Можно ли просить совершить дуа тех, кто отправляется в хадж или умру?
Вопрос:
Спрашивающий: «Да воздаст вам Аллах благом, уважаемый шейх! Вопрос заключается в следующем: каково шариатское постановление относительно человека, который просит своих братьев (по вере) обратиться к Аллаху с мольбой (дуа) за него, когда те отправляются в путешествие для совершения хаджа или умры?»
Ответ шейха Салиха аль-Фаузана, да хранит его Аллах:
«В этом нет ничего предосудительного (это дозволено). Сам пророк, мир ему и благословение Аллаха, обращался с подобной просьбой к `Умару [ибн уль-Хаттабу], когда тот намеревался отправиться на умру. Поэтому в этом нет ничего плохого. Да».
Источник: из серии разъяснений книги «Зад уль-Ма’ад».
Возможно шейх Фаузан, да хранит его Аллах, использует в доказательство известный хадис, передаваемый от самого `Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
«Я попросил у пророка, мир ему и благословение Аллаха, разрешения совершить малый хадж (умру). Он разрешил мне и сказал: «Не забывай нас, брат мой, в своих мольбах (дуа)»». (В другой версии передается: «Включи нас, брат мой, в свои мольбы»). `Умар добавил: «И он сказал мне такие слова, которые я не променял бы на весь этот мир!»
Хадис передается в Сунан Абу Дауда (№ 1498), Сунан ат-Тирмизи (№ 3562) и Сунан Ибн Маджа (№ 2894).
Шейх аль-Альбани посчитал хадис слабым. «Да`иф уль-Джами` ис-Сагыр», 6278 и 6377; «аль-Мишка», 2248; «Да`иф Ибн Маджа», 630 и «Да`иф Сунан ит-Тирмизи», 715 и 3815 с другим выражением.
А ан-Науауи посчитал хадис достоверным, как упомянул об этом в своей книге «Рияд ус-Салихин», 402 хадис. В примечаниях к этому хадису шейх Абу `Амр Абд уль-Карим аль-Хаджури назвал его слабым, по причине того, что в цепочке передатчиков данного хадис есть человек по имени `Асым ибн `Убейдиллях — очень слабый передатчик.
Можно ли просить других людей сделать за тебя дуа (мольбу)?
Вопрос:
Умм аль-Бара из города Абха спрашивает: «Уважаемый шейх, да хранит вас Аллах! Если человек просит кого-то обратиться к Аллаху с мольбой за него — например, говорит: “Сделай за меня дуа в своем путешествии”, или “Не забывай нас в своих мольбах”, или тому подобное — считается ли это обращением к посредникам, помимо Аллаха (порицаемым тавассулем)? Наставьте нас в этом вопросе, да воздаст вам Аллах благом!»
Ответ шейха Ибн База, да помилует его Аллах:
«С именем Аллаха Милостивого, Милующего! Хвала Аллаху, благословение и мир Посланнику Аллаха, его семье, его сподвижникам и тем, кто последовал его прямым путем. А затем:
В просьбе совершить дуа, обращенной к брату или сестре по вере, нет ничего предосудительного. Это не относится к разновидностям порицаемого тавассуля.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, в один из дней сказал своим сподвижникам:
«К вам прибудет человек из Йемена, которого зовут Увейс аль-Карани. Он был очень почтителен к своей матери. И кто бы из вас ни встретил его, пусть попросит его, чтобы тот испросил для него прощения (у Аллаха)».
Также передается от него, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал `Умару, когда тот намеревался совершить малый хадж (умру): «Не забывай нас в своих мольбах».
Таким образом, если человек говорит своему брату: “Попроси Аллаха за меня в своем путешествии” (или “в моем путешествии”), “Помолись Аллаху, чтобы Он даровал мне праведного ребенка или праведную жену”, или если сестра, мать или кто-то другой просит его: “Сделай за меня дуа Аллаху” — во всем этом нет ничего плохого. Все это абсолютно дозволено.
Суть заключается в том, что если человек просит своего брата или свою сестру по вере обратиться к Аллаху с мольбой за него, в этом нет никакого греха (эти действия дозволены)».
Источник: Официальный сайт шейха Ибн База.