«ВАЖНЫЕ ОСТАНОВКИ (РАЗМЫШЛЕНИЯ) НАД АЗКАРАМИ И МОЛЬБАМИ МОЛИТВЫ»

Второй урок

Во имя Аллаха Милостивого, Милующего!

Хвала Аллаху, Господу миров. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме единственного Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник. Да благословит Аллах его, его семью и сподвижников и дарует им благословение в большом количестве.

А затем: в прошлом уроке мы начали разбор молитв и поминаний, узаконенных в намазе, и начали с самого первого — ТАКБИРА, который делает молитву «запретной» (для посторонних дел). Сегодня мы продолжаем и переходим к следующему зикру.

МОЛЬБА ОТКРЫТИЯ (АЛЬ-ИСТИФТАХ)

После такбира узаконено чтение ИСТИФТАХА. Он совершается в любой молитве: будь то обязательная (ФАРД) или добровольная (НАФИЛЯ), совершается ли она слитно или раздельно (как ночной намаз по два ракаата, намаз духа и т.д.).

🔹 Истифтах узаконен во всех молитвах, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ПОХОРОННОЙ МОЛИТВЫ (ДЖАНАЗА). От Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не передано, чтобы он читал его там. Похоронная молитва основана на облегчении и отличается от других намазов во многих вещах.

ИСТИФТАХ — это то, чем «открывают» молитву перед началом чтения Корана. В нем содержится ВОСХВАЛЕНИЕ АЛЛАХА, ЕГО ПРОСЛАВЛЕНИЕ И ВЕЛИЧАНИЕ. От Пророка (мир ему и благословение Аллаха) передано несколько видов истифтахов:

Общие (для любых молитв).

Специальные (для ночной молитвы — кыям уль-лейль).

Из общих достоверных истифтахов я выделил пять. Их собрал и систематизировал шейх аль-Албани (да помилует его Аллах) в книге «Описание молитвы Пророка».

ПЕРВЫЙ ИСТИФТАХ (Самый достоверный)

Передан от Абу Хурайры в обоих «Сахихах» (Бухари и Муслим). Это самый сильный вариант с точки зрения цепочки передатчиков (ИСНАД).

اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ

Транскрипция: Аллахумма баа’ид байнии ва байна хатаайаайа камаа баа’адта байна-ль-машрикы ва-ль-магриб. Аллахумма наккынии мин хатаайаайа камаа йунакка-с-саубу-ль-абйаду мина-д-данас. Аллахумма-гсильнии мин хатаайаайа би-ль-маа-и ва-с-сальджи ва-ль-барад.

ВТОРОЙ ИСТИФТАХ (Самый длинный)

Передан от Али (да будет доволен им Аллах) в «Сахихе» Муслима. Его лучше читать, когда молишься ОДИН или когда имам знает, что люди согласны на долгое стояние. Если же общине трудно, лучше выбрать вариант короче, чтобы не упустить чтение «Аль-Фатихи» и не мешать слушанию имама.

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا [مُسْلِمًا] وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذَنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Транскрипция: Вадждахту ваджхии ли-ллязии фатара-с-самааваати ва-ль-арда ханиифан [муслиман] ва маа ана мина-ль-мушрикиин. Инна саляатии ва нусукии ва махйаайа ва мамаатии ли-лляахи рабби-ль-’аалямиин, ляя шариика ляху ва бизаалика умирту ва ана аввалю-ль-муслимиин. Аллахумма анта-ль-малику ляя иляаха илляя ант. Анта раббии ва ана ’абдук. Залямту нафсии ва-’тарафту би-занбии фа-гфир лии зунуубии джамии’ан, иннаху ляя йагфиру-з-зунууба илляя ант. Ва-хдинии ли-ахсани-ль-ахляяки ляя йахдии ли-ахсанихаа илляя ант. Ва-сриф ’аннии саййи-ахаа ляя йасрифу ’аннии саййи-ахаа илляя ант. Ляббайка ва са’дайк, ва-ль-хайру куллюху фии йадайк, ва-ш-шарру лайса иляйк. Ана бика ва иляйк. Табааракта ва та’аалайт. Астагфирука ва атуубу иляйк.

ТРЕТИЙ ИСТИФТАХ (САМЫЙ ЛЮБИМЫЙ СПОДВИЖНИКАМИ)

Также из числа достоверных истифтахов, передаваемых от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), — хадис Анаса (да будет доволен им Аллах), который гласит:

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ

Транскрипция: Субхаанака-ллаахумма ва би-хамдик, ва табаарака-смук, ва та’ааляя джаддук, ва ляя иляаха гайрук.

🔹 Этот хадис передается как «маукуф» от Умара (да будет доволен им Аллах) в «Сахихе» Муслима: сообщается, что УМАР ОТКРЫВАЛ ИМ МОЛИТВУ И ПРОИЗНОСИЛ ЕГО ВСЛУХ, чтобы обучить людей.

🔸 Также он передается как «марфу’» (слова самого Пророка) из многих источников. Самый достоверный из них — хадис Анаса, который привел ат-Табарани в книге «ад-Дуа» с достоверным иснадом.

🔹 Этот истифтах является ЛУЧШИМ (САМЫМ ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЫМ) у имама Ахмада и целой группы ученых.

🔸 Причина в том, что он ПОЛНОСТЬЮ СОСТОИТ ИЗ ВОСХВАЛЕНИЯ АЛЛАХА, Его величания и прославления.

🔹 Также именно этот истифтах выбирали многие сподвижники. Достоверно известно от нескольких из них, что они использовали именно его и предпочитали его другим вариантам. Умар даже специально читал его громко, чтобы этот зикр выучили все люди.

ЧЕТВЕРТЫЙ ИСТИФТАХ (КРАТКИЙ И ЛЕГКИЙ)

Также из достоверных истифтахов — хадис Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) в «Сахихе» Муслима:

اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

Транскрипция: Аллаху Акбару кабиираа, ва-ль-хамду ли-лляахи касиираа, ва субхаана-Ллаахи букратан ва асииляа.

🔹 Этот зикр привел Муслим от Ибн Умара. Однажды один человек произнес эти слова в начале молитвы, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я УДИВИЛСЯ ЭТИМ СЛОВАМ — ДЛЯ НИХ БЫЛИ ОТКРЫТЫ ВРАТА НЕБЕС».

Ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Я НЕ ОСТАВЛЯЛ ЭТИ СЛОВА С ТЕХ ПОР, КАК УСЛЫШАЛ, ЧТО ПОСЛАННИК АЛЛАХА СКАЗАЛ ЭТО».

🔹 Это очень легкий и краткий истифтах, состоящий всего из трех фраз: «Аллах велик величайшим величием», «Многая хвала Аллаху», «Пречист Аллах утром и перед закатом».

ПЯТЫЙ ИСТИФТАХ (ОБЩИЙ)

Этот вариант также передан от Анаса (да будет доволен им Аллах) в «Сахихе» Муслима. Один человек произнес его в молитве, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что видел ДВЕНАДЦАТЬ АНГЕЛОВ, которые поспешили к этим словам, соревнуясь, кто из них вознесет их (к Аллаху).

الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ

Транскрипция: Аль-хамду ли-Лляхи хамдан касииран таййибан мубааракан фиих.

Хвала Аллаху, хвала многая, благая и благословенная!

Это пятый из общих истифтахов, которые узаконено читать в любой молитве — будь то обязательная (ФАРД) или добровольная (НАФИЛЯ).

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ИСТИФТАХИ ДЛЯ НОЧНОЙ МОЛИТВЫ (КЫЯМ УЛЬ-ЛЕЙЛЬ)

Помимо пяти общих, существуют мольбы, достоверно переданные от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), которые он произносил именно в ночных молитвах:

🔷 ПЕРВЫЙ ВАРИАНТ (Из «Сахихов» Бухари и Муслима):

Передан от Ибн Аббаса. Это величественная мольба, признающая истинность всего божественного.

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ

Транскрипция: Аллахумма ляка-ль-хамду анта нууру-с-самааваати ва-ль-арди ва ман фиихинн. Ва ляка-ль-хамду анта каййиму-с-самааваати ва-ль-арди ва ман фиихинн. Ва ляка-ль-хамду анта малику-с-самааваати ва-ль-арди ва ман фиихинн. Ва ляка-ль-хамду анта-ль-хакк, ва ва’дука хакк, ва каулюка хакк, ва ликаа-ука хакк, ва-ль-джаннату хакк, ва-н-наару хакк, ва-с-саа’ату хакк, ва-н-набиййууна хакк, ва Мухаммадун хакк. Аллахумма ляка аслямту, ва ’аляйка таваккальту, ва бика ааманту, ва иляйка анабту, ва бика хаасамту, ва иляйка хаакамту. Анта-ль-мукаддиму ва анта-ль-муаххыру, ляя иляаха илляя ант.

🔸 ВТОРОЙ ВАРИАНТ (Из «Сунанов» Абу Дауда и ан-Насаи):

Передан от Хузейфы (да будет доволен им Аллах). Пророк повторял «Аллаху Акбар» трижды, а затем произносил слова величия.

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ

Транскрипция: Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар. Зу-ль-малякуути ва-ль-джабаруути ва-ль-кибрийаа-и ва-ль-’азамати.

🔷 ТРЕТИЙ ВАРИАНТ (Из «Сахиха» Муслима):

Передан от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Пророк открывал этим ночную молитву. Однако хадис относится к числу тех хадисов, которые БЫЛИ ПРИЗНАНЫ СЛАБЫМИ (из тех, что подверглись критике со стороны имамов-мухаддисов в труде имама Муслима).

اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Транскрипция: Аллахумма рабба Джибраа-ииля ва Миикаа-ииля ва Исраафииля, фаатира-с-самааваати ва-ль-ард, ’аалима-ль-гайби ва-ш-шахаадати, анта тахкуму байна ’ибаадика фиимаа каануу фиихи йахталифуун. Ихдинии лимах-тулифа фиихи мина-ль-хаккы би-изник, иннака тахдии ман ташаа-у иляя сыраатын мустакыим.

ПОЛОЖЕНИЕ (ХУКМ) ИСТИФТАХА В МОЛИТВЕ

🔹 Каково положение истифтаха в молитве? Его положение — МУСТАХАББ (ЖЕЛАТЕЛЬНО) согласно мнению большинства обладателей знания.

🔸 Он НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ (ВАДЖИБ). Если человек совершил молитву и не прочитал истифтах, то его молитва СЧИТАЕТСЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ, будь то обязательный намаз (фард) или добровольный (нафль).

🔹 Однако если он прочитает его, то его молитва будет БОЛЕЕ СОВЕРШЕННОЙ И ЛУЧШЕЙ.

Из тех пяти общих истифтахов, что мы упомянули, мусульманину следует ЧЕРЕДОВАТЬ ИХ в своих молитвах: иногда произносить один, иногда другой.

🟦 САМЫЙ ДОСТОВЕРНЫЙ ПО ЦЕПОЧКЕ ПЕРЕДАТЧИКОВ (ИСНАДУ): Это хадис Абу Хурайры «О Аллах, удали меня от моих грехов…» (Аллахумма баа’ид байнии…).

🟨 САМЫЙ ВЕЛИКИЙ ПО СМЫСЛУ, СОДЕРЖАНИЮ И ВОСХВАЛЕНИЮ АЛЛАХА: Это хадис Анаса и других сподвижников «Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе…» (Субхаанака-ллаахумма…). Как уже было сказано, именно его выбрало большинство сподвижников для постоянного использования.

РАЗБОР СМЫСЛОВ ПЕРВОГО ИСТИФТАХА (ХАДИС АБУ ХУРАЙРЫ)

Теперь, когда мы узнали эти молитвы, нам нужно понять их значения. Начнем с хадиса Абу Хурайры: «О АЛЛАХ, УДАЛИ МЕНЯ ОТ МОИХ ГРЕХОВ, КАК УДАЛИЛ ТЫ ВОСТОК ОТ ЗАПАДА».

🔹 ПЕРВАЯ ЧАСТЬ: «О Аллах, удали меня от моих грехов…»

Правильным толкованием просьбы об «удалении» в этой мольбе является просьба к Аллаху ОБЕЗОПАСИТЬ ЧЕЛОВЕКА ОТ СОВЕРШЕНИЯ ГРЕХОВ, чтобы он не совершал их вовсе.

Он просит Аллаха спасти его и избавить от проступков. Кто-то может спросить: «Как он называет их «своими грехами», если еще не совершил их?». Они названы «его грехами» в том смысле, что если он их совершит, они станут его грехами.

Посмотрите, какое великое удаление требуется в этом хадисе: «КАК УДАЛИЛ ТЫ ВОСТОК ОТ ЗАПАДА». Самое далекое, что есть — это восток и запад, они приводятся как пример предельной дистанции. Это значит, что человек просит Аллаха ПОЛНОСТЬЮ ОТВРАТИТЬ ЕГО ОТ ГРЕХОВ, чтобы он не совершал их и даже не приближался к причинам, ведущим к ним.

🔸 ВТОРАЯ ЧАСТЬ: «О Аллах, очисти меня от грехов моих, как очищают белую одежду от грязи»

Эта вторая часть касается тех ГРЕХОВ, КОТОРЫЕ УЖЕ СОВЕРШЕНЫ. Если первая часть была о грехах, которых еще не было, то вторая — о тех, что уже случились. Человек просит Аллаха очистить его от них.

Задумайтесь над пророческим выражением: «КАК ОЧИЩАЮТ БЕЛУЮ ОДЕЖДУ ОТ ГРЯЗИ». Белая одежда и грязь упомянуты потому, что на белом фоне грязь видна отчетливее всего.

Так же и грехи: они проявляются на человеке. ЧЕМ ПРАВЕДНЕЕ ЧЕЛОВЕК, ТЕМ БОЛЕЕ СКВЕРНЫМ ВЫГЛЯДИТ ЕГО ГРЕХ, и он сразу заметен. Праведный человек подобен белой одежде. Грязь на цветной одежде (красной, синей) может быть не видна, но на белой — она очевидна.

Чем сильнее праведность и стойкость раба, тем важнее для него отдаляться от греха. Также белая одежда после стирки СТАНОВИТСЯ СИЯЮЩЕЙ. Это указывает на ПОЛНОЕ И ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ СТИРАНИЕ ГРЕХОВ, так, чтобы от них не осталось абсолютно ничего.

🔹 ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ: «О Аллах, омой меня от моих грехов водой, снегом и градом»

Это также относится к уже совершенным грехам. Человек просит Аллаха очистить его от них, проявляя настойчивость в просьбе о прощении.

ПОЧЕМУ УПОМЯНУТЫ ВОДА, СНЕГ И ГРАД? Ученые говорят, что одежда, которую последовательно моют этими тремя вещами, становится еще более чистой и белой.

Имам Ибн Раджаб указал на еще одну пользу: у грехов есть свойство «ЗАГРЯЗНЯТЬ» человека, и у них есть «ЖАР» (ПЫЛ) в сердце. Поэтому человек просит воду, чтобы смыть грязь, и снег с градом, чтобы ОХЛАДИТЬ СЕРДЦЕ ОТ ЖАРА ГРЕХА. Так исчезает и сам грех, и его последствия.

ИТОГ РАЗБОРА

🟦 ПЕРВАЯ ЧАСТЬ: Просьба об удалении от грехов, чтобы не совершить их.

🟨 ВТОРЯ ЧАСТЬ: Просьба об очищении от уже совершенных грехов.

🟦 ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ: Просьба об удалении последствий грехов, которые, если останутся, нанесут вред человеку.

Разве каждый, кто произносит этот зикр в молитве, осознает эти великие смыслы? Если бы мы их осознавали, это состояние помогло бы нам полностью обратиться к Аллаху и ПРИСУТСТВОВАТЬ СЕРДЦЕМ В МОЛИТВЕ.

На этом мы ограничимся разбором первого истифтаха, а значения остальных разберем в следующих уроках.

ПРЕЧИСТ ТЫ, О АЛЛАХ, И ХВАЛА ТЕБЕ! СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ, ЧТО НЕТ БОЖЕСТВА, ДОСТОЙНОГО ПОКЛОНЕНИЯ, КРОМЕ ТЕБЯ. ПРОШУ У ТЕБЯ ПРОЩЕНИЯ И КАЮСЬ ПЕРЕД ТОБОЙ.