УРОК 12: ПИЩА И НАПИТКИ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЯ

Во имя Аллаха, Милостивого, Милующего!

Хвала Аллаху, Господу миров. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Да благословит Аллах его, его семью и сподвижников и ниспошлет им многократное приветствие.

А затем: мы всё еще читаем о качествах Рая и продолжаем изучение этой темы. Глава о упоминании еды и питья обитателей Рая и о том, как они выходят из их тел.

УПОМИНАНИЕ ЕДЫ В КОРАНЕ

Аллах Всевышний упомянул во многих аятах, что обитатели Рая будут там есть и пить. Сказал Всевышний Аллах:

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ * وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ * كُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ هَنِیۤـَٔۢا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ 

«Поистине, богобоязненные пребудут среди теней и источников и плодов, каких только они пожелают. Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершали!» (Сура «аль-Мурсалят», 41–43).

Аллах также сказал:

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ

«Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершили в минувшие дни!» (Сура «аль-Хакка», 24).

И сказал Всевышний Аллах:

وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ * لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُونَ

«Это и есть Рай, который вы получили в наследство за то, что вы совершали. Для вас там много плодов, которые вы будете есть» (Сура «аз-Зухруф», 72–73).

Аллах сообщил, что еда в Раю постоянна и не прекращается:

مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا

«Образ Рая, обещанного богобоязненным: в нем текут реки, яства его неисчерпаемы (постоянны), и тень его постоянна…» (Сура «ар-Ра’д», 35).

И сказал Аллах о плодах Рая:

لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ

«…которые не кончаются и не запретны» (Сура «аль-Уакы’а», 33).

То есть они не исчезают в какое-то время и никто не препятствует в их получении. Также Аллах говорит во многих местах:

لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

«Для них награда неиссякаемая»,

что толкуется как непрерывная и постоянная.

НАПИТКИ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЯ

Аллах сообщил об их питье во многих аятах:

يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ

«Их будут поить запечатанным нектаром» (Сура «аль-Мутаффифин», 25).

يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَّا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ

«Они будут передавать друг другу чашу, которая не вызывает ни празднословия, ни греха» (Сура «ат-Тур», 23).

وَكَأْسًا دِهَاقًا

«…и полные чаши» (Сура «ан-Наба», 34).

Также Аллах сообщил, что они пьют из чаши, смесь в которой из камфоры (كافورا), а в других аятах — из имбиря (زنجبيلا). Еда и питье — это то, чем достигается блаженство, ведь вкусная пища и питье являются одной из целей, к которым стремятся люди. Вы видите человека в этом мире, как он усердствует, устает, заботится и устраивает всё ради вкусной еды и питья. Обитатели Рая будут наслаждаться различными видами еды и напитков.

Аллах сообщил, что они едят мясо:

وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ

«…и мясо птиц, какое они пожелают» (Сура «аль-Ваки’а», 21).

О плодах будет отдельная глава, ин ша Аллах. Также Пророк ﷺ сообщил нам о видах их еды, таких как кит, бык, которого заколют для них, и хлеб — земля станет хлебом, как придет в доводах.

Что касается напитков, то упомянуто много видов. Они пьют воду — чистую воду реки аль-Каусар, вкус которой слаще меда, цвет белее молока, а запах приятнее мускуса, как сообщил нам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. В Раю есть реки из молока, реки из меда и реки из вина, которое не подобно вину этого мира, лишающему разума. Аллах сообщил, что одни будут пить чистый напиток, а другие — смешанный:

وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ

«Оно смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют только приближенные» (Сура «аль-Мутаффифин», 27–28).

КАК ПИЩА ВЫХОДИТ ИЗ ТЕЛА

В «Сахихе» Муслима приводится хадис Джабира, что Пророк ﷺ сказал:

يَأْكُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَبُولُونَ، وَلَكِنْ طَعَامُهُمْ ذَاكَ جُشَاءٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ، يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالْحَمْدَ، كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ

«Обитатели Рая будут есть и пить, и не будут сморкаться, справлять большую или малую нужду. Но их пища будет выходить в виде отрыжки с запахом мускуса. Им будет внушаться прославление и возвеличивание Аллаха так же (естественно), как вам внушается дыхание».

В хадисе Зейда ибн Аркама (у Ахмада) говорится, что иудей пришел к Пророку ﷺ и спросил: «О Абу аль-Касим, разве ты не утверждаешь, что обитатели Рая едят и пьют?». Иудей сказал своим товарищам: «Если он признает это, я одолею его в споре». Пророк ﷺ ответил: «Да, клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, каждому из них будет дана сила ста мужчин в еде, питье, близости и страсти».

Иудей спросил: «Но ведь тому, кто ест и пьет, нужно справлять нужду, а в Раю нет нечистот?». Пророк ﷺ ответил: «Нужда каждого из них будет выходить через пот». В версии: «Пот, выступающий на коже, подобно мускусу, и тогда живот его станет свободным от еды».

В этом мире после еды и питья человек нуждается в удалении вреда. В Раю же еда выходит в виде пота из тела и отрыжки изо рта, и этот пот и отрыжка — как запах мускуса. После этого живот становится плоским, то есть свободным от еды, чтобы человек мог поесть снова и снова насладиться этим.

ПТИЦЫ И РЕКИ РАЯ

Передается от Хузейфы, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, в Раю есть птицы, подобные верблюдам (бухати)».

Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, какие же они нежные (вкусные)!». Пророк ﷺ ответил: «Те, кто их ест — еще нежнее, и ты, о Абу Бакр, из их числа». Птицы огромные, как верблюды, но с нежным мясом. Аллах сказал:

وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ

«…и мясо птиц, какое они пожелают» (Сура «аль-Ваки’а», 21).

Также Аллах упомянул реки:

مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى

«Образ Рая, обещанного богобоязненным: в нем текут реки из воды, которая не застаивается (не портится), реки из молока, вкус которого не меняется, реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда» (Сура «Мухаммад», 15).

О вине сказано:

وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ

«…и чаши из источника» (Сура «аль-Ваки’а», 18).

Ибн Аббас сказал в толковании: «Это вино, которое не лишает рассудка», в отличие от земного вина. В другом аяте сказано:

لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ

«От него не болит голова (в отличие от вина этого мира) и они не теряют разум» (Сура «аль-Ваки’а», 19).

НАПИТКИ АБРАР И МУКАРРАБУН

Аллах сказал:

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ * يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ * وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ

«Поистине, благочестивые пребудут в блаженстве. На ложах они будут созерцать. На их лицах ты увидишь сияние благоденствия. Их будут поить запечатанным (чистейшим, приятным) вином, печать которого — мускус. Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! Оно смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближенные» (Сура «аль-Мутаффифин», 22–28).

Приближенные выше по степени, чем Благочестивые (Абрар). Абрар пьют напиток, смешанный с Таснимом. А Тасним — это чистый источник для Приближенных, и он является высочайшим напитком. Ученые говорят: так как дела Приближенных были чистыми и искренними, Аллах сделал их напиток чистым. А Благочестивые смешивали свои дела с дозволенным и нежелательным, поэтому их напиток был смешан с Таснимом.

В другой суре сказано:

إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا

«Поистине, благочестивые будут пить из чаши, смесь в которой из камфоры» (Сура «аль-Инсан», 5).

(Райская) камфора придает напитку приятный запах и прохладу. В другом аяте сказано про имбирь (زنجبيلا).

ПЕРВОЕ УГОЩЕНИЕ (НУЗУЛЬ)

Когда обитатели Рая прибудут туда, их ждет прием (гостеприимство). Пророк ﷺ сказал:

«مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ رَاحَ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلًا فِي الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ»

 «Тому, кто отправляется в мечеть в начале утра или в конце вечера, Аллах готовит угощение в Раю всякий раз».

В «Сахихе» Муслима от Саубана передается, что иудей спросил Пророка ﷺ: «Что будет их первым подношением?». Он ответил: «Нарост печени кита (нун)» — это самая вкусная еда. «А что будет их едой после этого?». Он ответил: «Заколют для них райского быка, который питался на окраинах Рая». «А что они будут пить?». Он ответил: «Из источника, называемого Сальсабиль».

В «Сахихе» аль-Бухари приводится хадис от Анаса, что Абдуллах ибн Салям (да будет доволен им Аллах) задал Пророку ﷺ три вопроса, на которые может ответить только пророк. И среди того, о чем он спросил, было: «Какова первая еда, которую вкусят обитатели Рая?». Пророк ﷺ ответил:

«أَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ»

«Что касается первой еды, которую вкусят обитатели Рая, то это — нарост печени кита».

Ибн аль-Мубарак в книге «аз-Зухд» передал от Ка’ба (Ка’ба аль-Ахбара, который был из ученых сынов Исраиля, а затем принял Ислам), что он сказал: «Поистине, скажет обитателям Рая, когда они войдут в него: «У каждого гостя есть угощение — заколотое животное, которым его чествуют. И сегодня Я угощу вас»». И тогда приведут быка и кита, и их заколют для обитателей Рая.

В хадисе Абу Са’ида аль-Худри в «Сахихах» (аль-Бухари и Муслима) сказано, что из нароста печени этого быка и кита поедят семьдесят тысяч человек. Это указывает на то, насколько это нечто великое и огромное, раз нароста их печени хватит для семидесяти тысяч.

Также приводится в хадисе Абу Са’ида аль-Худри в обоих «Сахихах» (аль-Бухари и Муслима), что вся земля, на которой будут собраны люди, в День воскресения превратится в одну огромную лепешку. Эта лепешка станет первым угощением и гостеприимством для обитателей Рая. Пророк ﷺ сказал:

«تَكُونُ الأَرْضُ يَوْمَ القِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً، يَتَكَفَّؤُهَا الجَبَّارُ بِيَدِهِ كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ، نُزُلًا لِأَهْلِ الجَنَّةِ»

«В День воскресения земля станет одной лепешкой, которую Могущественный (аль-Джаббар) будет переворачивать Своей Рукой подобно тому, как любой из вас переворачивает свою лепешку в пути, — это будет угощением для обитателей Рая».

Это великое чествование, которое Аллах окажет Своим рабам, когда они предстанут перед Ним. Имам Ибн уль-Кайим прокомментировал это в «Хади уль-Аруах», сказав: «Эти тексты подтверждают, что для них в Раю уготованы хлеб, мясо, фрукты, сладости и различные виды напитков из воды, молока и вина. И нет в этом мире ничего из того, что есть в мире вечном, кроме названий. Что же касается самих сущностей, то между ними такая разница и такое различие, которое не ведомо людям».

ВЫДЕРЖКИ ИЗ «НУНИИ» ИБН АЛЬ-КАЙЙИМА

Имам Ибн уль-Кайим подытожил это в стихах:

“Их еда — это всё, чего желают их души (как сообщил Аллах во многих аятах: «…им там уготовано то, чего желают души». Всё, что пожелает его душа, он находит). Еда их — мясо птиц, нежное и жирное, и различные плоды, в соответствии с их желаниями. О, какое же это совершенное насыщение для обладателя веры! Мясо, вино, женщины и фрукты, а также благоухание, покой и ароматные травы.

Их золотые блюда обносят их в руках вечно юных отроков (как мы уже упоминали при описании посуды Рая (это блюда из золота и серебра). Их еда подается в них, как отметил Ибн аль-Каййим, чтобы наслаждение глаз от созерцания этой посуды дополняло наслаждение души и наслаждение вкуса). Посмотри, как в Коране объединено наслаждение для глаз и желание для души.

У глаза есть свое наслаждение, которое побуждает душу к желанию, и оба эти фактора становятся причиной вкушения, что порождает еще одно наслаждение, помимо того, что получили глаза”.

Что касается их напитков: “их поят запечатанным напитком Рахик (رحيق مختوم), печать которого — мускус. Его начало подобно концу: он завершается мускусом. Это вино, которое дарует наслаждение пьющим, в нем нет ни помутнения, ни болезней, ни ущерба. В то время как вино этого мира — вот его описание: оно губит разум пьяного человека, в нем содержатся болезни, которых оно заслуживает, И обладающий достатком (или чувствами, то естькто к нему привязан) боится его исчезновения (отсутствия). Поэтому Милостивый отверг все эти недостатки у вина, которое находится в Раю Жизни.

Напиток их — из Сальсабиля, смешанный с камфорой, это питье совершающих благо. Это напиток Людей правой стороны. Однако у Благочестивых (Абрар) есть другое питье, называемое Тасним — вершина напитков, которую пьют Приближенные (Мукаррабун), избранники Милостивого. Тот, кто был Приближенным, очищал свои дела (своё стремление, своё поклонение, все его дела были актами подчинения), и раз он очистил свои дела, то и этот напиток был очищен специально для него — вот два вида очищения. Но что касается Людей правой стороны, то их напиток смешан из-за их смешивания дозволенного (с благими делами), а не из-за грехов. Их напиток был смешан так же, как они смешивали свои дела — это точное воздаяние по весам…

Затем упоминается глава о выходе их еды и питья и их переваривании. Выход их еды — это пот, который изливается из их тел подобно ароматам мускуса, в котором нет никакой другой примеси. После этого их животы снова становятся плоскими, желая еды на протяжении всех времен. Там нет ни кала, ни мочи, ни мокроты, ни слюны у человека. У них бывает отрыжка, запах которой — мускус, и через нее происходит полное переваривание пищи для человека. И это, и другое (пот и отрыжка) достоверно передано от Него ﷺ: в «Сахихе» Муслима, двое — в «Муснаде» Ахмада.

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ

Вопрос: Будет ли земля-хлеб до входа в Рай?

Ответ: Да, как упоминалось ранее в уроках по «Сахиху» аль-Бухари, земля на месте сбора (в долинах Судного дня) превратится в один хлеб. Люди будут есть её прямо из-под своих ног в день Воскресения. Также это станет первым почетным угощением и гостеприимством для них, когда они войдут в Рай. Таким образом, они будут вкушать её и в День суда, и как приветственное угощение при входе в Рай.

Вопрос: Болеют ли обитатели Рая?

Ответ: В Раю нет болезней, усталости или изнурения. Пророк ﷺ сказал: «Когда обитатели Рая войдут в Рай, глашатай возгласит: «Поистине, вам обещано быть живыми и никогда не умирать, быть здоровыми и никогда не болеть…»».

Там нет ни голода, ни наготы, ни жажды, ни зноя. Как сказал Аллах Адаму (мир ему):

إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ * وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ

«В нем ты не будешь голодать и не будешь нагим. В нем ты не будешь страдать от жажды и зноя» (Сура «Та Ха», 118–119).

Также Пророк ﷺ сказал, что Джибриль (мир ему) повелел ему: «Обрадуй Хадиджу домом в Раю из полой жемчужины, где нет ни шума (криков), ни усталости».

Рай — это обитель, полностью очищенная от всех этих мирских недостатков и тягот.

На этом мы ограничимся.

Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе. Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой. Да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада.