Как обрести покой в том, что нам гарантировано
Сказал имам Ибн уль-Кайим, да помилует его Аллах:
«Освободи свои мысли для забот о том, что тебе велено, и не занимай их тем, что тебе гарантировано. Ведь удел и жизненный срок — два неразлучных и гарантированных спутника: пока остается срок, будет приходить и удел. И если Он по Своей мудрости закроет перед тобой один из путей, то по Своей милости откроет путь более полезный для тебя.
Поразмысли над положением зародыша: его питание — кровь — поступает к нему одним путем, через пуповину. Когда же он выходит из чрева матери и этот путь прерывается, Он открывает ему два пути и направляет по ним удел более благой и вкусный, чем первый: чистое, приятное на вкус молоко. Когда же срок кормления завершается и эти два пути прерываются отъемом от груди, Он открывает ему четыре пути, более совершенных: два вида пищи и два вида питья. Пища — от животных и растений, а питье — вода и молоко, и то, что к ним добавляется из полезного и приятного.
Когда же он умирает, эти четыре пути прерываются, но Он — Пречист Он — открывает ему, если он был из числа счастливых, восемь путей — восемь врат Рая, в которые он входит, через какие пожелает.
Таков Господь, Пречист Он: Он не лишает Своего верующего раба чего-то в этом мире, не даровав ему взамен нечто лучшее и более полезное. И это — только для верующего. Он лишает его малой, ничтожной доли, не желая её для него, чтобы одарить его долей высшей, драгоценной.
Но раб, по невежеству своему в том, что ему на пользу, и по невежеству в щедрости своего Господа, Его мудрости и доброте, не знает разницы между тем, в чем ему было отказано, и тем, что было для него приготовлено. Он страстно любит скорейшее, даже если оно низменно, и мало стремится к будущему, даже если оно возвышенно.
И если бы раб был справедлив к своему Господу — а как ему достичь этого? — то он бы знал, что Его милость в том, чего Он его лишил из мирских благ, удовольствий и наслаждений, более велика, чем Его милость в том, что Он ему даровал.
Ведь Он лишал его лишь для того, чтобы дать, и подвергал испытаниям лишь для того, чтобы исцелить, и испытывал его лишь для того, чтобы очистить, и умерщвлял лишь для того, чтобы оживить. Он вывел его в эту обитель лишь для того, чтобы тот приготовился в ней к встрече с Ним и следовал по пути, ведущему к Нему.
«Он — Тот, Кто установил чередование ночи и дня для тех, кто желает поразмыслить или желает быть благодарным» (25:62), «но беззаконники отвергают всё, кроме неверия» (17:99)».
И у Аллаха следует искать помощи.