ИСЦЕЛЕНИЕ ВЕРБЛЮЖЬИМ МОЛОКОМ (И МОЧОЙ) И ЧЕРНЫМ ТМИНОМ
Медицинские пользы из уроков шейха Рашада ад-Дали’и, да хранит его Аллах.
_______
… И лечение молоком верблюдов и их мочой — то есть от болезней, которым это подходит и соответствует, и чаще всего это лечение является полезным для болезней желудка, а также при перемене воздуха, при слабости в теле, которая является следствием некоторых внутренних болезней, — в молоке верблюдов и их моче есть для него сила. Стало быть, лечение этими вещами — то есть от тех болезней, которым это подходит и соответствует…
________
…Поскольку эта глава о черном тмине и о том, что в нем заключено из исцеления, он (имам аль-Бухари) упомянул хадис от Аиши и от Абу Хурайры, да будет доволен ими Аллах: «Поистине, черный тмин — исцеление от любой болезни». И под «любой болезнью» подразумевается та из них, которой черный тмин соответствует. Ведь он в основе своей и в большинстве случаев соответствует болезням, причиной которых является холод. Таким как насморк, воспаление горла и груди, головная боль, которая бывает из-за простуды, и им подобные болезни, причиной которых является холод, — поистине, в черном тмине заключено исцеление от них.
Иногда это происходит через употребление в пищу, иногда — через введение в нос, то есть через вдыхание или закапывание в нос. Иногда — через вдыхание запаха, например, когда его толкут, заворачивают в легкую тряпицу и нюхают, а иногда — через натирание. И это чаще всего, если человек страдает от головной боли, причиной которой был удар холода (простуда), и он натирает маслом черного тмина, то это приносит ему пользу, и от подобных этому болезней.
И мы можем передать от аль-Хафиза [Ибн Хаджара], да помилует его Аллах, кое-что из его полезных свойств со слов медиков.
Сказал [аль-Хафиз], да помилует его Аллах, после того как упомянул, что слова «исцеление от любой болезни» являются общим выражением, он сказал: его понимание — «принимающая лечение им», то есть от любой болезни, которая принимает лечение им. Он сказал: поистине, он приносит пользу только при холодных болезнях, а что касается горячих, то нет.
Он сказал: и люди знания в медицине сказали, что природа черного тмина — горячая и сухая. И он устраняет вздутие (газы). Полезен от четырехдневной лихорадки («хумма ар-риб‘») — четырехдневной лихорадки, которая поражает человека один день, затем оставляет на два дня, а затем возвращается на четвертый день, [называется] «ар-риб‘» по отношению к четвертому дню. Он сказал: и от мокроты, открывает закупорки и газы, высушивает влагу желудка. А если его растолочь, замесить с медом и выпить с горячей водой, он растворяет камни, обладает мочегонным свойством и стимулирует менструацию. И это проверено на опыте — при камнях в почках или в мочевом пузыре. Если его измельчить мелким помолом, пока он не станет как мука, затем замесить с медом и сделать из него напиток с горячей водой, и человек будет пить его много. И это было проверено на опыте для выведения и дробления камней в почках.
Он сказал: и в нем есть очищающее и рассекающее свойство. А если его растолочь, завязать в льняную тряпицу и постоянно нюхать его, это принесет пользу от холодного насморка. Если вымочить семь семян черного тмина в грудном молоке и ввести полученные капли через нос, это поможет больному желтухой справиться с тяжелой ночной бессонницей. А если выпить его весом в один мискаль [около одной чайной ложки] с водой, это принесет пользу от одышки (стеснения дыхания). И повязка (компресс) с ним помогает от холодной головной боли — головной боли, причиной которой является холод. Ведь иногда бывает головная боль, причиной которой является болезнь в желудке, а иногда головная боль бывает из-за нехватки сна — и это не лечится черным тмином. А если сварить его в уксусе и прополоскать им рот, это поможет от зубной боли, возникшей от холода.
И Ибн уль-Байтар, и другие из тех, кто составлял труды по простым лекарственным средствам, упоминали о его полезных свойствах то, что я упомянул, и даже больше этого. Он сказал: и сказал аль-Хаттаби: его слова «от любой болезни исцеление» — это из разряда общих выражений, под которыми подразумевается частное. Потому что нет в природе ни одного растения, которое совмещало бы в себе абсолютно все свойства, с которыми сталкивается врач при противодействии болезням посредством их противоположности. Однако под этим подразумевается, что он является исцелением от любой болезни, возникающей от влаговыделений. И точно так же от Ибн уль-Араби передается нечто подобное этому из того, что дает такое понимание.
Следовательно, в нем заключено много пользы и полезных свойств, особенно при болезнях, которые приходят к человеку во время сильного холода…
Перевод с сокращением уроков