Из урока шейха Рашада, да хранит его Аллах:
Имам аль-Багауи, да смилуется над ним Аллах, сказал: сура «Аль-Касас» мекканская, кроме слов Всевышнего (смысл): «Те, кому Мы даровали Писание…» до слов «…мы не желаем невежд». И в ней есть аят, который был ниспослан между Меккой и Мединой, а это слова Всевышнего (смысл): «Воистину, Тот, Кто сделал твоей обязанностью Коран, непременно вернёт тебя к месту возвращения».
Ранее, в начале суры «Ан-Намль», мы упоминали, что ПРАВИЛЬНОЕ РАЗЛИЧЕНИЕ МЕККАНСКИХ И МЕДИНСКИХ АЯТОВ основано на времени ниспослания:
• Мекканские — это то, что было ДО ХИДЖРЫ.
• Мединские — то, что было ПОСЛЕ ХИДЖРЫ.
Поэтому слова аль-Багауи о том, что в этой суре есть аят, ниспосланный между Меккой и Мединой, основаны на мнении тех, кто считает, что мекканские аяты — это те, что были ниспосланы в Мекке, а мединские — в Медине.
НО ПЕРВОЕ МНЕНИЕ БОЛЕЕ ПРАВИЛЬНОЕ. Эпоха мекканская — то, что было до Хиджры, а эпоха мединская — то, что было после Хиджры. Таким образом, ВСЕ СОБЫТИЯ И ПРОИСШЕСТВИЯ, КОТОРЫЕ БЫЛИ ПОСЛЕ ХИДЖРЫ, ОТНОСЯТСЯ К МЕДИНСКОЙ ЭПОХЕ, даже если они произошли в Мекке, как, например, завоевание Мекки и прощальное паломничество.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
{ طسۤمۤ (1) تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ (2) نَتۡلُوا۟ عَلَیۡكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرۡعَوۡنَ بِٱلۡحَقِّ لِقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ (3) إِنَّ فِرۡعَوۡنَ عَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلَ أَهۡلَهَا شِیَعࣰا یَسۡتَضۡعِفُ طَاۤىِٕفَةࣰ مِّنۡهُمۡ یُذَبِّحُ أَبۡنَاۤءَهُمۡ وَیَسۡتَحۡیِۦ نِسَاۤءَهُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِینَ (4) وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَ ٰرِثِینَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِیَ فِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَحۡذَرُونَ (6) }
«Та-Син-Мим. Это — аяты Ясного Писания. Мы правдиво расскажем тебе часть истории Мусы и Фараона для верующих людей. Воистину, Фараон возвысился на земле и разделил её жителей на группы. Он ослаблял одну группу из них, убивая их сыновей и оставляя в живых их женщин. Воистину, он был одним из тех, кто распространял нечестие. Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле, сделать их предводителями и наследниками, и укрепить их на земле, и показать Фараону, Хаману и их воинам то, чего они остерегались». [Сура Аль-Касас: 1-6]
НЕКОТОРЫЕ ИЗ ПОЛЬЗ, КОТОРЫЕ ВЫДЕЛИЛ ШЕЙХ РАШАД:
• ОДНА ИЗ ХАРАКТЕРИСТИК ВЕЛИКИХ ВРАГОВ И ИХ ПРАВИТЕЛЕЙ — ЭТО СТРЕМЛЕНИЕ РАЗДЕЛИТЬ СВОИХ ВРАГОВ.
Каждый, кто хочет доминировать над людьми и стать их лидером, из числа неверных и многобожников или тех, кто им подобен, СТРЕМИТСЯ РАЗДЕЛИТЬ СВОИХ ВРАГОВ И ПОСЕЯТЬ МЕЖДУ НИМИ ВРАЖДУ И НЕНАВИСТЬ. Таким образом, он избавляется от их трудностей и заставляет их заниматься друг другом. В отличие от того, если бы они объединились и вражда между ними исчезла, они бы освободились, чтобы противостоять своим врагам.
ФАРАОН ИЗБЕЖАЛ ВОЙНЫ С СЫНАМИ ИСРАИЛЯ, РАЗДЕЛИВ ИХ И РАСПРОСТРАНИВ МЕЖДУ НИМИ ВРАЖДУ, чтобы таким образом получить над ними контроль. «...разделил её жителей на группы».
Из этого мы узнаём, что ПАРТИЙНОЕ МНОГООБРАЗИЕ (хизбия), к которому призывают некоторые, будь то из числа тех, кто называет себя учёными, или из числа правителей, ЭТО ЗАГОВОР ВРАГОВ МУСУЛЬМАН, ЧТОБЫ ОСЛАБИТЬ ИХ. Ничто так не ослабило мусульман, как этот призыв джахилии к партийному многообразию и разделению людей на партии и группы.
Ослабли мусульмане и ушло их величие. Сначала враги стремились разделить великую Исламскую империю, которая была единым государством на протяжении сотен лет. Они разделили её на маленькие государства, а затем каждое из этих государств было разделено на враждующие и ненавидящие друг друга политические партии. Таким образом, В ЭТОМ АЯТЕ ЕСТЬ УРОК: такова суть неверных правителей, которые хотят доминировать над другими людьми. Они стремятся разделить их.
• В этих аятах также есть указание на то, что КТО ПРОЯВЛЯЕТ ТЕРПЕНИЕ ПЕРЕД ЛИЦОМ ИСПЫТАНИЙ В ЭТОМ МИРЕ, ТОГО АЛЛАХ УКРЕПИТ. Когда обладатель знания подвергается испытаниям и проявляет терпение, Аллах укрепляет его.
Аллах сообщил, что сыны Исраиля, которые были лучшими людьми своего времени, были испытаны великим бедствием и притеснением, но Аллах укрепил их. В конце аята Аллах сказал (смысл): «И Мы дали в наследие униженному народу восточные и западные земли, которые Мы благословили. И исполнилось благое слово твоего Господа о сынах Исраиля за то, что они проявляли терпение». В другом аяте Он сказал (смысл): «И Мы сделали их предводителями, ведущими по Нашему велению, когда они проявляли терпение и были убеждены в Наших знамениях».
• В этих аятах также есть доказательство знаменитой фразы: «ОСТОРОЖНОСТЬ НЕ СПАСЁТ ОТ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ». Когда приходит предопределение, осторожность не поможет. Это увеличивает веру верующего в то, что он полагается на Аллаха и уповает на Него. ПРОИЗОЙДЁТ ТОЛЬКО ТО, ЧТО ПОЖЕЛАЛ АЛЛАХ.
Фараон, несмотря на все предупреждения, что его власть исчезнет от руки человека из сынов Исраиля, и несмотря на его великую осторожность, Всемогущий Аллах пожелал, чтобы тот, кто уничтожит его власть, ВЫРОС В ЕГО СОБСТВЕННОМ ДОМЕ, НА ЕГО СОБСТВЕННОМ ТРОНЕ, питался его пищей, получал в его доме уважение и заботу. И его власть исчезла от его руки. ЭТО ВЕЛИКОЕ ЗНАМЕНИЕ ОТ ЗНАМЕНИЙ АЛЛАХА. Фараон убил множество людей из-за этого человека, который должен был появиться, и убил множество детей, опасаясь этого, но тот, кто должен был выйти, вырос в его доме. И он знал или подозревал, что он из сынов Исраиля, потому что не было потеряно ни одного коптского ребёнка, о чём сообщали Фараону. ОСТОРОЖНОСТЬ НЕ СПАСЁТ ОТ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ.
Человек должен уповать на Аллаха. ЧТО БЫ ВРАГИ НИ ХОТЕЛИ С ТОБОЙ СДЕЛАТЬ, ОНИ НЕ СМОГУТ НИЧЕГО СДЕЛАТЬ, КРОМЕ ТОГО, ЧТО ПРЕДПИСАЛ АЛЛАХ. И когда Аллах хочет довершить дело, Он довершает его и создаёт для этого причины, даже если люди не одобряют этого. И Аллах показал Фараону, его народу и его воинам то, чего они остерегались от сынов Исраиля.