Вопрос:
«Во время урока по «аль-Мунтака» мы опираемся на один из четырёх мазхабов? Или мы собираем мнения всех учёных? И относим ли мы себя к ханбалитскому мазхабу, как говорят некоторые люди на уроке?»
Ответ шейха Рашада, да хранит его Аллах:
Методология преподавания
Это, как представляется, не является опорой на один мазхаб. Напротив, мы берём слова всех имамов и выбираем из них то, что, как мы считаем, соответствует доводу, соответствует Слову Аллаха и словам Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, при этом извлекая пользу из слов всех имамов.
Что касается того, что мы следуем ханбалитскому мазхабу или какому-либо другому, то нет.
О выборе книг для изучения
Да, автор этой книги был опорой для ханбалитов в своё время в фикхе — Маджд ад-Дин ибн Таймия, да помилует его Аллах, дед Шейх уль-Ислама.
Но мы выбрали эту книгу, потому что она посвящена хадисам, чтобы извлекать из неё пользу именно из хадисов, а не потому, что её автор — ханбалит.
Иначе мы читали бы днём тафсир аль-Багауи, а он — шафиит. Мы читаем после молитвы ‘аср «Сахих аль-Бухари» и получаем большую пользу от шарха Ибн Хаджара, а он — шафиит.
История с шейхом Яхьей
Это напоминает мне случай, когда некоторые посетители приехали в Даммадж, посетили некоторые уроки у Шейха, и один из них сказал: «Шейх Яхья — шафиит». Ему сказали: «Почему ты так решил?». Он ответил: «Днём он преподаёт тафсир Ибн Касира, а тот — шафиит. После молитвы ‘аср преподаёт «Сахих аль-Бухари» с шархом Ибн Хаджара, «Фатх аль-Бари», а он — шафиит. Между вечерней и ночной молитвами преподаёт «Сахих Муслим» с шархом ан-Навави, а тот — шафиит. А также «ас-Сунан ас-сугра» аль-Байхаки, а он — шафиит». Тогда он сказал: «Значит, он — шафиит».
Они передали этот вопрос шейху, и он сказал: «Мы выбрали эти книги из-за их пользы, а не потому, что их авторы принадлежат к определённому мазхабу».
Мы извлекаем пользу из всех наших учёных, да помилует их Аллах, без фанатизма ни к кому, ни к живым, ни к мёртвым. Каждый учёный, который является истинным учёным, мы извлекаем из него пользу, берём его слова, принимаем его во внимание и берём из его слов то, что соответствует доводу, согласно нашему пониманию и тому, что Всевышний Аллах дал нам из понимания и осознания. И именно об этом спросит нас Всевышний Аллах, а обо всём остальном Всевышний Аллах нас не спросит.