Жизнь и распорядок дня саляфитских студентов в йеменских учебных центрах (марказах)
Задавались ли вы когда-нибудь вопросом: какова повседневная жизнь требующих знания в научных центрах (марказах) в Йемене? Живут ли они в трудности или в спокойствии? Как они совмещают поклонение, учебу и работу?
Пойдёмте с нами, чтобы приблизиться к их тихому миру, наполненному светом, и поразмышлять о том, как строятся семьи на Книге Аллаха и Сунне Его посланника, мир ему и благословение Аллаха, и как весь день, от рассвета до сна, посвящен Всевышнему Аллаху…
Пойдёмте со мной, я расскажу вам:
═══ ❁✿❁ ═══
- Вся семья чаще всего просыпается до фаджра, для совершения ночной добровольной молитвы (кыям уль-лейль). Затем все вместе совершают утренний намаз (фаджр) в мечети.
- После молитвы фаджр отец сидит с сыновьями в марказе, чтобы повторить облегчённые для них части Корана. Повторяющие – это те, кто выучил Книгу Аллаха наизусть, и, в большинстве случаев, они являются хафизами всего Корана. Что касается младших детей, то они находятся в кружках, где обучаются чтению Корана у шейхов и сдают им заученное.
- Женщины находятся дома. После молитвы они повторяют заученные части Корана, затем приступают к уборке и приготовлению завтрака, ожидая возвращения отца и детей из марказа.
- В восемь часов утра отец с детьми возвращаются, завтракают и отдыхают до девяти часов.
- Затем отец и дети снова отправляются в марказ. Те, у кого есть частные уроки, изучают их с шейхами марказа, а те, кто преподает, обучают других студентов наукам, которыми владеют. Они остаются на уроках и учебе до двенадцати часов дня.
- Также и мать с дочерьми отправляются в марказ для учебы, но мать чаще всего возвращается в одиннадцать часов (до обеда), чтобы приготовить обед, или это делает кто-то из дочерей. Так продолжается весь учебный год.
- Перед молитвой зухр (полуденная молитва) они совершают молитву ад-духа (от двух до восьми ракаатов) до наступления зенита.
- Затем муаззин призывает к молитве зухр. Они совершают четыре ракаата ратиба (дополнительной регулярной) молитвы перед зухром, затем сам зухр, а после того, как заканчивают зухр и поминания (азкары) после молитвы, совершают два ракаата ратиба после зухра.
- После этого они готовятся к посещению ежедневного общего урока после зухра. Они изучают либо «Тафсир Ибн Касира», либо «Ас-Сахих уль-Джами’» имама Мукбиля аль-Уади’и, чередуя книги день за днём.
- После окончания урока, в половину второго, они расходятся по домам, чтобы пообедать. После обеда многие из них совершают короткий дневной сон (кайлюля) до времени асра. Некоторые могут сразу пойти в марказ, чтобы повторить свои уроки или зайти в общую библиотеку, погружаясь в море знаний из имеющихся книг, пока не наступит время асра.
- Муаззин призывает к молитве аср, и вся семья направляется в центр. Они совершают аср, а затем готовятся к общему уроку после асра, где изучают «Фатх уль-Бари шарх Сахих уль-Бухари» Ибн Хаджара аль-Аскаляни, да помилует его Аллах. Урок длится до пяти часов или чаще всего меньше.
- После окончания урока наступает что-то вроде перерыва. Каждый волен распоряжаться своим временем: либо они все возвращаются домой, либо часть из них. Дети могут выйти поиграть на специально отведённом месте, а девочки возвращаются домой с матерью. Иногда они все остаются в марказе для повторения уроков и заученного материала или для того, чтобы посидеть и поговорить с теми, кого они любят (из братьев и сестёр по вере).
- Муаззин призывает к молитве магриб, и они совершают магриб. Вся семья находится в марказе: отец, мать, сыновья и дочери. Они готовятся к общему уроку после магриба, где изучают книги «Аль-Минхадж фи шарх Сахих Муслим» хафиза ан-Науауи, да помилует его Аллах, и вместе с ним – книгу «Аль-Хитта» аль-Кыннауджи, да помилует его Аллах, или книгу «Джами’ Баян иль-’Ильм уа Фадлих» Ибн `Абд уль-Барра, да помилует его Аллах, или «Адаб ат-Таляб» аш-Шаукани, да помилует его Аллах. Главное, что урок по книге хафиза ан-Науауи является основным, а другая книга изучается параллельно, пока они не закончат её.
- После окончания урока магриб вся семья совершает ’иша (ночную молитву). После молитвы отец выходит и ждет свою жену и дочерей, забирает их, и они отправляются домой. Мать готовит ужин, и они едят его. Затем они сидят некоторое время. Некоторые могут повторить то, что Аллах предписал им повторить (заученный материал), а затем ложатся спать. Все эти действия повторяются на протяжении всего года, и нет ни выходных, ни отпусков. Тот, у кого есть уважительная причина для отсутствия, его оправдание принимается. Ответственный за марказ (которого называют мас’улем) может быть строг, если обнаружит отсутствие заботы (серьезности) к знаниям как у взрослых, так и у младших – им даются наставления и предостережения.
- Конечно, после всего этого, что делает эта семья, они проводят годы в получении знаний. После этого отец уезжает и становится имамом мечети (держит мечеть) или руководителем марказа в своем родном месте, в других местах или даже в другом государстве. Он выдает своих дочерей замуж за требующих знания, а своих сыновей женит на требующих знания женщинах. Они повторяют этот образ жизни, если Аллах пожелал им блага, даровал им успех и укрепил их.
- Что касается материальной поддержки, она считается очень слабой. Наоборот, они могут не получать никакого пропитания или денег месяцами. В Йемене ситуация отличается от Исламского Университета в стране двух Святынь, где поддержка сильная. Но в Йемене требующие знания в основном полагаются на себя, либо работая, либо подготовившись к требованию знаний заранее, обеспечив себе источник дохода, на который они полагаются после Аллаха.
Вот что пришло мне в голову в спешке, потому что некоторые спрашивали меня о жизни студентов с семьями.
И хвала Аллаху, Господу миров.
Написал: Абу `Абд ир-Рахман Абдуллах ибн `Али аль-Хибси, да дарует ему Аллах успех, направит, наставит и укрепит.
Четверг / 8 / Сафар / 1445
(перевод выполнен с небольшим сокращением)