Спрашивающий:
Вопрос к знатокам и историкам: основал ли Пророк ﷺ или сподвижники после него особые, закрытые религиозные центры (марказы) для изучения религии, отгородившись от других дел? И знали ли мусульмане в начале Ислама дома хадиса («Дар Уль-Хадис»), подобные тем, которые мы видим сегодня? И если они существовали, то укажите нам на них в книгах по истории и Сунне. А если ответ — нет, то кто первым ввёл эти центры, которые изолируют студентов от жизни и полезных наук и ограничивают религию узкими рамками? С учётом того, что исторически известно, что кружки знаний были открытыми в мечетях и закрытая форма появилась лишь в поздние века, а наиболее похожими на них являются суфийские обители, которые были созданы вне общего образования.
Ответ шейха Рашада, да хранит его Аллах:
Этот вопрос имеет свои особенности. Эти центры знаний, где изучаются религиозные науки в мечетях, первым, кто их основал и учредил, был сам Пророк ﷺ. Более того, он сделал это ПЕРВЫМ ПРОЕКТОМ В СВОЕЙ ЖИЗНИ после переселения. Когда он впервые прибыл в Медину, он оставался в Бану Амр ибн Ауф около 14 дней, затем молился в мечети Куба, а потом построил Мечеть Пророка. Он сделал в Мечети Пророка Суффу (палатка/пристройка), подобную тому, что мы называем сейчас центрами для приезжих. Приезжие мухаджиры приходили к Пророку ﷺ, жили в Суффе и изучали у него религиозные науки: Коран и Сунну. Так что это сам Пророк ﷺ был тем, кто их основал.
Это также было руководством пророков до него. Когда они обучали людей, они обучали их в мечетях и собирали их там. АЛЛАХ ниспослал Закарии слова, чтобы он действовал по ним и приказывал сынам Исраиля действовать по ним. Он собрал сынов Исраиля в мечети так, что мечеть переполнилась, и они сидели на выступах мечети. Он обучал их тому, чему научил его АЛЛАХ. Пророк Муса, мир ему, узнал, что есть человек, который более знающ, чем он. Он взял свои припасы и отправился к нему. Он нашёл этого пророка и сказал: «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, чему ты обучился из прямого пути?». Он оставался с ним и сопровождал его, и тот обучал его. И так же шли и мусульмане после Пророка ﷺ — сподвижники, и также шли табиины, и также шли учёные, пока земли мусульман не были колонизированы неверными, и тогда были открыты школы, в которых преподавались светские науки, и мусульмане были заняты ими.
Поэтому ЭТОТ ВОПРОС СЛЕДУЕТ ПЕРЕВЕРНУТЬ С НОГ НА ГОЛОВУ. ПРАВИЛЬНЫЙ ВОПРОС ЗВУЧИТ ТАК: когда были основаны школы, в которых изучаются мирские науки, не относящиеся к религиозным, и когда мусульмане отдалились от истинной основы — обучения религиозным наукам в мечетях? Это правильный вопрос. Что касается вопроса, который задал этот человек, то он искажает факты. Почитай историю и книги по Сунне, и ты узнаешь всё это.
Более того, ПЕРВАЯ школа, которая была создана для шариатских наук за деньги, со свидетельствами и зарплатой, была создана совсем недавно. И первая такая школа была в Багдаде. И когда эта школа была открыта в Багдаде, УЧЁНЫЕ ЗАПЛАКАЛИ. Когда их спросили: «Что заставляет вас плакать?», они ответили: «Науки Шариата преподавались ради АЛЛАХА, и их изучал только тот, кто желал АЛЛАХА Всевышнего. Поэтому терпел на этом только искренний человек. А если знание станет путём к мирскому, средством для получения денег, должности, работы, то в знание войдёт тот, кто хочет его, и тот, кто не хочет, и тот, кто не является его достойным».
Эту историю упомянули некоторые имамы Нежда, передавая от Аль-Асыми, я думаю, это ‘Абд ур-Рахман ибн Касим. Это есть в «Ад-Дурар ус-Санийя» в шестнадцатом томе, в самом начале. У того, у кого она есть, пусть даст, прочитаем.
Далее в вопросе он говорит: «Когда были созданы эти марказы, которые изолируют студентов от жизни и полезных наук и ограничивают религию узкими рамками?». Какая изоляция?! Наоборот, они являются ОСНОВОЙ ПРАВИЛЬНОЙ ЖИЗНИ. Из этих центров вышли имамы мечетей, которые молятся с людьми. Из этих центров вышли муфтии, которые дают людям фетвы в том, в чём они нуждаются в своей религии.
Из этих центров вышли (те), которые сорвали планы неверных в землях мусульман и стали несокрушимой преградой на их пути. Из этих центров вышли миротворцы, которые решают множество проблем и вопросов между мусульманами.
Так что это неверное утверждение, что эти центры изолируют студентов от жизни и полезных наук или ограничивают религию узкими рамками.
Знай, что знание, которое достойно похвалы, — это шариатское знание. Светские науки не делают их обладателя учёным в понимании Шариата. Всевышний АЛЛАХ говорит:
{ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ }
«…но большая часть их не знает». [Сура Ар-Рум: 6]
Затем сказал:
{ یَعۡلَمُونَ ظَـٰهِرࣰا مِّنَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَهُمۡ عَنِ ٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ غَـٰفِلُونَ }
«Они знают лишь внешнюю сторону мирской жизни, а к Последней жизни они небрежны». [Сура Ар-Рум: 7]
АЛЛАХ сообщил, что они знают о мирских делах, но отрицал, что они обладают знанием: «…но большая часть их не знает, они знают лишь внешнюю сторону мирской жизни». Тот, кто знает о мирских делах, не является учёным по мерке Шариата, и можно сказать, что он не знает.
АЛЛАХ, велик Он и славен, создал нас для того, чтобы мы изучали религиозные науки, а не для того, чтобы мы тратили свою жизнь на мирские науки, в которых нет пользы для мусульманина в его религии. Да, ты можешь изучать науки, в которых мусульмане нуждаются в своей мирской жизни, но учёные говорят, что НЕЛЬЗЯ, ЧТОБЫ МИРСКИЕ НАУКИ КОНКУРИРОВАЛИ С ШАРИАТСКИМИ. И если какая-то наука станет соперничать с шариатской так, что мусульманин станет невежественным в том, что обязательно ему в его религии, то ему НЕ ПОЗВОЛЕНО тратить на неё свою жизнь. АЛЛАХ, велик Он и славен, создал рабов, чтобы они поклонялись Ему, а они не могут поклоняться, пока не изучат шариатское знание. Именно ради шариатского знания АЛЛАХ создал нас. И необходимо понимать то, что желал Всевышний АЛЛАХ.
Разве Пророк ﷺ обучал сподвижников другим наукам и занимал их ими? НЕТ, НИКОГДА. Когда ему понадобилось узнать некоторые языки, например, иврит, и приходили книги на этом языке, он приказал Зейду ибн Сабиту, и тот овладел им за неделю, всего за ОДНУ НЕДЕЛЮ выучил язык, чтобы переводить для Пророка ﷺ послания иудеев. Он не занимал их науками, кроме Корана и Сунны. КАК ПРЕКРАСНО СКАЗАЛ ПОЭТ:
«ВСЕ НАУКИ, КРОМЕ КОРАНА, ТОЛЬКО ОТВЛЕКАЮТ. КРОМЕ ХАДИСА ИЛИ ПОНИМАНИЯ В РЕЛИГИИ. ЗНАНИЕ — ЭТО ТО, В ЧЁМ СКАЗАНО: «СКАЗАЛ НАМ...» А ВСЁ, ЧТО, КРОМЕ ЭТОГО — НАУЩЕНИЯ ШАЙТАНА».
Эта история из книги «Ад-Дурар ас-Санийя» на странице 9 шестнадцатого тома.
«И упомянул нам шейх ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Хумейд от Аль-Асыми, что он сказал: «Смысл в том, что когда была построена первая систематизированная школа в Багдаде, в неё пригласили учёных и установили им и студентам зарплаты. К ней присоединилось много людей». И это была школа исключительно для шариатских наук. Мирские науки были введены в неё только после этого. Далее: «К ней присоединилось много людей, и когда учёные Бухары узнали об этом, они заплакали сильным плачем, сожалея об исламских науках». Им сказали: «Что это за плач? Ведь это всего лишь религиозная школа для знания, как Тафсир, Хадис, Фикх и прочее». На что учёные ответили: «НАУКА БЛАГОРОДНА САМА ПО СЕБЕ И ВЫСОКА, ЕЁ НЕСУТ ТОЛЬКО БЛАГОРОДНЫЕ, ЧИСТЫЕ И ЧЕСТНЫЕ ДУШИ, И ОНИ ПОЧТЕНЫ БЛАГОРОДСТВОМ НАУКИ. А если студентам будут давать зарплаты, то к ней устремятся те, в ком нет добра, ОТБРОСЫ и ОТРЕБЬЕ, которые хотят с помощью знания достичь должностей и получить зарплаты. Тогда знание исчезнет и упадёт вместе с падением и устранением его носителей, и благородная наука станет ничего не стоящей».
Таково было понимание учёных. Эта школа была по шариатским наукам, и учёные плакали из-за неё! А что говорить о том, чем сейчас заняты студенты? Ты находишь, что студент, который учится до университета, выходит и не может совершить омовение так, как делал Посланник АЛЛАХА ﷺ, и не может молиться так, как молился Пророк ﷺ. Более того, он выходит невежественным даже в тех науках, которые нужны ему всю жизнь.
Он выходит невежественным в арабском языке: не знает, что такое фа’иль или маф’уль, не знает местоимения насба от местоимения раф’а. И это встречается очень часто.
Вот о чём следует сожалеть, а не о домах хадиса. ДОМА ХАДИСА («Дар уль-Хадис») — ЭТО ФАБРИКИ ПО ПРОИЗВОДСТВУ МУЖЧИН В ЗНАНИИ, ДЕЛЕ, ЭТИКЕ И БЛАГЕ ДЛЯ РЕЛИГИИ И ДЛЯ МИРСКОЙ ЖИЗНИ.
Это ответ на этот вопрос вкратце. В противном случае, если бы мы начали перечислять места знаний и мечети, в которых преподавались знания, это заняло бы много времени. ПОЧИТАЙ ИСТОРИЮ Мечети Пророка, прочитай историю Запретной Мечети, почитай историю других мечетей, таких как Мечеть Омейядов в Дамаске! Сколько учёных преподавали там и сколько книг по хадисам было там полностью изучено! А что касается мирских наук, то это неверные гордятся перед мусульманами ими. Но что касается мусульман, то их гордость и величие — в науках Шариата. Этот ошибочный взгляд проник между людей, заставив их быть невежественными в своей религии, и это является результатом увлечения мирскими науками до такой степени, что они стали невежественными в своей религии.
3/3/1447 (26.08.2025)
Подготовил: Абу Сазль Татарстани