ХУЛЬ’ С МУЖЕМ ПО ПРИЧИНЕ НЕПРИЯЗНИ
«Спрашивающий говорит: «Женщина живет в немусульманской стране и хочет получить хуль‘ со своим мужем по причине неприязни. Она не хочет жить с ним, и они находятся в таком состоянии долгое время. Она разговаривала с имамами мечетей, но никто не хочет разводить их, потому что этот человек известен среди людей, и он не обращает внимания ни на чьи слова. Она уже вернула ему махр, так что ей делать? Она хочет уехать в другое место, чтобы он не причинил ей вреда».
Ответ шейха Рашада ад-Дали`и, да хранит его Аллах:
Вопрос хуль’ (расстование по инициативе жены) в основе своей должен происходить по согласию обоих супругов.
Для пользы: женщине не следует просить хуль’ или подавать на него, кроме как по шариатской причине, такой как неприязнь. Если между супругами возникло отторжение и неприязнь, при которых она не может выносить жизнь с ним и боится, что не будет выполнять то, что обязана по отношению к нему, то это является оправданием для нее просить хуль’. В противном случае требование развода не разрешается. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Женщины, делающие хуль’ (без причины) — лицемерки«. Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Для любой женщины, попросившей у своего мужа развод без веской причины, запах Рая станет запретным«.
Просьба о хуль’ и расставании — дело непростое. Но если есть шариатская причина, такая как плохое отношение мужа или неприязнь женщины к нему, из-за которой она не может выносить жизнь с ним, то это шариатская причина, оправдывающая это. Как в хадисе о Сабите ибн Кайсе ибн Шаммасе. Сабит ибн Кайс был обрадован Раем при жизни, его называли «хатыбом (оратором) Посланника Аллаха» (мир ему и благословение Аллаха). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обрадовал его Раем еще в этом мире. Его жена возненавидела его. В некоторых версиях говорится, что он был некрасив внешне. Однажды она увидела его среди людей, почувствовала неприязнь и не смогла это выносить. Она пришла к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: «О Посланник Аллаха, я не порицаю Сабита ибн Кайса ни за его нрав, ни за его религию, но я не желаю неверия в Исламе (имея в виду неблагодарность мужу и невыполнение обязанностей)«. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разделил их, попросив её вернуть ему махр, который он ей выплатил.
Итак, если есть шариатская причина для хуль’а, женщина имеет на это право. Изначально, как уже было сказано, хуль’ происходит по согласию супругов перед судьей или тем, кто уполномочен заниматься делами мусульман. В немусульманских странах это те, кто представляет общины и занимается делами мусульман. Они договариваются о хуль’, и она возвращает ему всё, что он выплатил ей в качестве махра, и их разделяют. После такого хуль’ муж не имеет права на возвращение жены (как в выжидательном периоде разведенной супруги).
Если же муж отказывается давать хуль‘, а женщина не может выносить жизнь с ним, то его согласие не является обязательным условием. Напротив, она имеет право развестись через шариатского судью, даже если муж не согласен. Этой женщине, если ситуация дошла до того, что она не может жить с ним, следует поговорить со своими опекунами (отцом, братом или тем, кто является её опекуном). Им следует обратиться к тем, кто занимается делами мусульман в этой стране. Те вызывают этого человека. Если он ответит (согласится) — хорошо, в противном случае она может развестись с ним даже без его согласия, вернув ему выплаченный им махр. Потому что Аллах, Пречист Он и Велик, не сделал положение тесным для неё. Если она не может жить с ним, а он отказывается от развода и от хуль’, желая причинить ей вред, — Аллах не стеснил её в этом и не говорит ей, что здесь нет выхода».