13. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ МЯСА
Человеку, совершившему жертвоприношение, желательно самому отведать этого мяса и раздать часть его в качестве милостыни. По причине слов ВсевышнегоАллаха:
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ
«Ешьте из них и кормите несчастного бедняка» (Сура «аль-Хадж», аят 28).
А также:
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ
«Ешьте из них и кормите того, кто довольствуется малым (къани’), и того, кто просит (му’тарр)» (Сура «аль-Хадж», аят 36).
- «Аль-Къани’»: это бедняк, который не просит людей из скромности и довольства малым.
- «Аль-Му’тарр»: это бедняк, который обращается с просьбой.
Каждый из них достоин права на получение мяса.
(Источник: толкование ас-Саади).
Мнения о доле мяса для милостыни
Ученые разошлись во мнениях относительно того, какой объем мяса жертвенного животного следует раздавать в качестве милостыни (садака): среди мнений встречаются предложения отдавать одну треть, одну четверть или половину. Но в шариате нет прямого доказательства, устанавливающего конкретную фиксированную часть. Поэтому рекомендуется раздавать столько, сколько позволяет возможность и обстоятельства («что облегчится»). И это является фетвой нашего шейха Мукбиля, да помилует его Аллах.
Представители шафиитской школы (мазхаба) допускают, чтобы человек, совершивший жертвоприношение, съел его целиком вместе со своей семьей. Потомучто расходы на содержание собственной семьи (считается более приоритетным) и несет в себе большую награду, чем добровольная милостыня посторонним людям («аль-Мугни», 13/371).
Отрывок из книги «Постановления праздничного жертвоприношения» шейха `Абдуллаха аль-Ирьяни, да хранит его Аллах.