Всевышний Аллах сказал:
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (132)﴾ [طه]﴿
«И вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его. Мы не просим у тебя удела, Мы Сами даруем тебе удел. А благой конец – за богобоязненностью» (Сура Та-Ха, аят 132).
▪ В этом аяте содержится указание на то, что совершение намаза нуждается в терпении.
Это является доказательством того, что в нём есть трудность для души, поэтому наш Господь, Пречист Он, повелевает нам быть терпеливыми в нём.
[ Что включает в себя терпение в намазе? ]
- Совершение в установленное время. Сколько же людей совершают обязательную молитву только после истечения её времени!
- Выполнение её столпов (аркан) и обязательных частей (уаджибат). Сколько же молящихся быстро «клюют» свой намаз и не проявляют в нём спокойствия! А спокойствие (размеренность) в намазе – это столп, без которого намаз недействителен, как сказано в хадисе о человеке, который плохо совершил свою молитву, переданном двумя шейхами (аль-Бухари и Муслимом). Когда он помолился, но не проявил спокойствия, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Вернись и помолись, ибо ты не помолился».
- Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посчитал отсутствие спокойствия в намазе одним из качеств лицемеров, как передал имам Муслим (622) от Анаса ибн Малика, который сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это намаз лицемера: он сидит, наблюдая за солнцем до тех пор, пока оно не оказывается между двумя рогами шайтана. Он встает, быстро «клюет» четыре (ракаата), не поминая Аллаха в ней, кроме как немного».
- К терпению в намазе относится: смиренность (аль-хушу’) в нём, когда молящийся отсекает от себя мысли и занятость сердца чем-либо, кроме него. Смиренность – это суть молитвы и её душа. Всевышний сказал: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)﴾ [المؤمنون]. «Преуспели верующие (1), которые в своих молитвах смиренны (2)» (Сура аль-Муминун, аяты 1-2). Всемогущий и Великий Аллах продолжает быть обращенным к молящемуся, пока тот не отвернётся (отвлечётся) в своей молитве, как передал ат-Тирмизи (2863) от аль-Хариса аль-Ашари хадис, в котором пророк Яхья ибн Закария сказал сынам Израиля: «И Аллах повелел вам совершать намаз. И когда вы совершаете намаз, не отворачивайтесь, ибо Аллах обращает Свой Лик к лицу Своего раба в его намазе, пока он не отвернётся…» до конца хадиса. Сказал Ибн уль-Каййим, да помилует его Аллах, в книге «аль-Уабиль ус-Сайиб» (стр. 20): «Отвращение (отвлечение), которое запрещено в намазе, делится на две части: Первое: Отвращение сердца от Аллаха Всемогущего и Великого к кому-либо, кроме Него. Второе: Отвращение взора. Оба они запрещены»
[ Предостережение от небрежности ]
Оставление вышеупомянутого попадает под угрозу и предостережение, упомянутые в Его словах, Пречист Он:
﴾فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴿
«Горе молящимся (4), которые небрежны к своим молитвам (5)».
Сказал Ибн Касир, да помилует его Аллах, в тафсире этого аята:
«Ибн Аббас и другие сказали: Имеются в виду лицемеры, которые молятся открыто, но не молятся тайно. И поэтому Он сказал: {Горе молящимся}, то есть: тем, кто является совершающими намаз и кто обязался (совершением) им, затем они небрежны к нему. Ибн Аббас сказал, что они небрежны к совершению намаза полностью. Другие сказали, что они:
- небрежны к его совершению в его шариатское время. То есть полностью выводят его за пределы установленного времени); Как сказали об этом Масрук и Абу ад-Духа.
- небрежны к его совершению в начале времени намаза. То есть постоянно или в большинстве случаев откладывают его до самого конца его времени;
- небрежны к столпам и условиям намаза (не совершают его со всеми её столпами и условиями должным образом);
- небрежны к смиренности в нём и размышлению над его смыслами.
И это выражение (то есть «небрежны») включает в себя все это. И каждый, кто обладает каким-либо из этих качеств, имеет долю в этом аяте. А тот, кто обладает всеми ими, тот получил свою полную долю из него, и его лицемерие в делах стало полным». (Конец цитаты).
- Выполнение желательных действий (мустахаббат/сунан) из проявления терпения в молитве. Сколько же молящихся проявляют небрежность под предлогом, что оставление желательных действий не является грехом. Такой человек не был терпелив в своем намазе и упускает много наград, блага и благодати.
[ Краткий свод положений намаза ]
✏ Из условий молитвы (шурут):
- Разум
- Различение (возраст различения)
- Ислам
- Устранение осквернения (совершение омовения и т.д.)
- Наступление времени
- Намерение
■ Из столпов молитвы (аркан):
- Вступительный такбир (такбират уль-ихрам)
- Чтение суры аль-Фатиха
- Спокойствие
- Стояние при возможности
○ Из обязательных частей молитвы (уаджибат):
- Смирение
- Первый ташаххуд
- Такбиры при переходе (такбират уль-интикаль) согласно мнению некоторых ученых
♢ Из желательных действий (мустахаббат/сунан):
- Дуа уль-истифтах (вступительная мольба)
- Положение правой руки на левую при стоянии
- Чтение того, что облегчится из Корана после Фатихи в первых двух ракаатах
- Выпрямление спины в поясном поклоне (ар-руку’)
- Указание указательным пальцем в ташаххуде без его движения
Шейха Умм `Абдиллях бинт шейх Мукбиль аль-Уади’и, да хранит ее Всевышний Аллах.