ПЯТНИЧНАЯ ПРОПОВЕДЬ НА ТЕМУ:
«ВАЖНОСТЬ ЗНАНИЯ ИМЁН И КАЧЕСТВ АЛЛАХА, И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ЖИЗНЬ МУСУЛЬМАНИНА»
Шейх Абу `Абд ур-Рахман Рашад ибн Ахмад ад-Дали’и
«Дар уль-Хадис ас-Саляфия» для шариатских наук в ад-Дали’
14/Сафар/1447 г.х. (08/08/2025)
Поистине, хвала Аллаху, мы просим у Него помощи и прощения, и мы ищем у Аллаха защиты от зла наших душ и наших скверных деяний. Кого Аллах поведет прямым путем, того никто не введет в заблуждение, а кого Он введет в заблуждение, того никто не поведет прямым путем.
Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, его семью и его сподвижников.
﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ١ ﴾
«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил от них великое множество мужчин и женщин. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами»[1].
﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا ٱتَّقُوا ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ١٠٢ ﴾
«О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и не умирайте, кроме как будучи мусульманами»[2].
﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا ٱتَّقُوا ٱللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ٧٠ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ٧١ ﴾
«О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите праведное слово. Тогда Он исправит для вас ваши деяния и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха» [3].
А затем, знайте, что наилучшее слово — это Книга Аллаха, и наилучший путь — это путь Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а худшие из деяний — нововведения, а каждое нововведение — это ересь, а каждая ересь — это заблуждение, а каждое заблуждение — в Огне.
О люди! Поистине, из основ вероубеждения, которое мусульманин обязан исправлять и которому должен уделять внимание, — это вера в имена и атрибуты Всевышнего Аллаха и их реализация, как повелел Аллах, хвала Ему. И этот раздел, раздел имен и атрибутов Аллаха, да возвеличится Его величие, является величайшим из разделов знания, поскольку благородство знания и его достоинство заключается в благородстве познаваемого. А познаваемое в именах и атрибутах Аллаха — это Господь, хвала Ему. Следовательно, это знание является самым благородным из наук в принципе, когда верующий познает имена и атрибуты Аллаха и все, что с этим связано.
И это объясняется несколькими важными вещами.
▫️ Важность познания имён и атрибутов Аллаха.
Знание о величайших столпах веры:
Знание об именах и атрибутах Аллаха и их реализация — это реализация величайших столпов веры и величайших разделов таухида (единобожия). Ведь вера в Аллаха — один из шести столпов веры, а вера в Аллаха может быть только через познание Его имен и атрибутов. Тот, кто не познал Аллаха через Его имена и атрибуты, как он может в Него веровать?
Также это один из разделов таухида, который у ученых делится на три вида: таухид в Божественности (улюхия), таухид в Господстве (рубубия) и таухид в Именах и Атрибутах. И раб не сможет воплотить единобожие в именах и атрибутах, пока не узнает их и не познает их великие значения. И чем больше его знание о них, тем совершеннее его единобожие.
▫️ Одна из целей миссии пророков:
Познание имен и атрибутов Аллаха — это одна из целей миссии пророков, мир им и благословение. Аллах посылал пророков для реализации трех основных целей:
▪️ Знакомство с Господом, хвала Ему, и Его именами, атрибутами, совершенством, что дозволено в Его отношении и что недопустимо.
▪️ Знакомство с путем, который ведет к Аллаху, — Его религией, Его Шариатом, Его повелениями и запретами.
▪️ Знакомство с тем, что Аллах приготовил для Своих рабов после их возвращения к Нему для верующих и неверующих.
Если ты задумаешься над Кораном и Сунной, ты найдешь, что то, к чему призывают Коран и Сунна, не выходит за рамки этих трех целей, и самая великая из них — это первая, которая является знакомством с Господом, ведь она — основа, а все остальное — следствие.
Поэтому вера в имена и атрибуты Аллаха и знание об этом — это реализация этой великой цели, к которой призывали пророки и которой посвятили свои жизни.
▫️Исток любви и благоговения
Чем больше раб знает об Аллахе, тем сильнее его любовь, благоговение и страх перед Ним. Тот, кто познал Аллаха через Его имена и атрибуты, полюбил Его, возвеличил, боялся Его и оценил Его должным образом. Поэтому самые любящие, благоговеющие и боящиеся Аллаха — это самые знающие о Нем.
Сказал Всевышний Аллах:
﴿ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَـٰٓؤُا ﴾
«Поистине, боятся Аллаха из Его рабов только обладающие знанием»[4].
Ученые — это те, кто по-настоящему боятся Аллаха, кто достиг этого страха, и причина этому в том, что они познали Аллаха, да возвеличится Его величие, познали Его величие, Его имена и атрибуты. Это и есть знание.
Как сказал Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах: «Знание — это не обилие вопросов, а знание — это страх перед Аллахом».
Поэтому чем больше раб знает об Аллахе, тем сильнее его любовь к Нему и больше его страх.
Взгляните на ангелов Аллаха, которые являются самыми близкими из творений к Аллаху, да возвеличится Его величие. Каков их страх перед Аллахом, каково их возвеличивание Аллаха? Потому что они познали Аллаха и познали Его совершенство.
Передается в «Сахихе» аль-Бухари (4701) от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах, да возвеличится Его величие, говорит Откровение, ангелы ударяют крыльями, покоряясь Его слову», то есть от страха и благоговения перед Аллахом. «Когда они слышат Его слова Откровения, ангелы бьют крыльями, покоряясь Его слову, как будто это цепь на камне. Когда же страх покинет их сердца, они говорят: «Что сказал ваш Господь?». Они говорят: «Истину. И Он — Возвышенный, Великий». «Когда страх покинет их сердца», то есть страх уходит из их сердец, они спрашивают: что сказал Аллах? Когда они слышат слова Аллаха, их охватывает нечто вроде потери сознания из-за их благоговения перед Аллахом, несмотря на их величие и величие их сотворения. Но когда они познали Аллаха, они возвеличили Его должным образом.
Приводится в хадисе Абу Хурайры у аль-Хакима (7813) и Абу Я’ля (6619), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было позволено рассказать об одном из ангелов, которые несут Трон. Его ноги в земле, а в другой версии — его ноги пронзили нижние земли, а Трон у него на плече, и его шея склонена под Троном. И он говорит: «Пречист Ты, как же велик наш Господь!». А в другой версии: «Пречист Ты, где Ты был и где Ты будешь?». И Аллах, да возвеличится Его величие, отвечает ему: «Об этом не знал и не оценил Меня должным образом тот, кто поклялся Мной ложно». Тот, кто клянется Аллахом ложно, не оценил Аллаха должным образом и не познал величие Его имен и атрибутов. Если бы он это знал, он бы не клялся Аллахом ложно. Этот ангел, обладающий столь великим творением, его ноги пронзают нижние земли, а его шея согнута под Троном над седьмым небом, и он возвеличивает Аллаха, прославляет Аллаха и очищает Аллаха от недостатков, потому что он знает о совершенстве Аллаха.
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в хадисе, когда был вознесен: «Я видел Джибриля, мир ему, и он был подобен поношенной подстилке от страха перед Аллахом»[5]. То есть из-за его страха перед Аллахом.
Чем больше раб знает об именах и атрибутах Аллаха, тем сильнее его благоговение перед Ним, тем больше его страх перед Ним и тем больше его любовь к Нему. Поэтому тот, кто желает наполнить свое сердце любовью к Аллаху, страхом перед Ним и благоговением, пусть познает Его имена и атрибуты, ибо тот, кто познал это, неминуемо полюбит Аллаха, да возвеличится Его величие.
Взгляните на пророков, самых знающих людей об Аллахе, как велико было их благоговение перед Аллахом и их любовь к Нему.
▫️ Исполнение цели творения:
Знание об именах и атрибутах Аллаха — это реализация цели, ради которой Аллах создал творения. Аллах, да возвеличится Его величие, создал творения для великой цели — поклонения Ему. И рабы не смогут реализовать поклонение Аллаху, пока не познают Его. И чем невежественнее раб в отношении Аллаха, тем больше у него недостатков в поклонении. А чем больше он знает об Аллахе, тем совершеннее его поклонение.
▫️ Путь к Раю:
Знание об именах и атрибутах Аллаха является одним из способов их «исчисления», за которое Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обещал Рай.
В хадисе от Абу Хурайры, переданном в «Сахихах» аль-Бухари (2736) и Муслима (2677;6), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у Аллаха есть девяносто девять имен, и тот, кто их исчислит, войдет в Рай».
Ученые говорят, что исчисление имен Аллаха имеет три уровня:
▪️ Исчисление самих имен и количества — запоминание имен и их счета.
▪️Познание их значений и смысла — не просто зазубривание, а понимание значения имен Аллаха и совершенства, которое они содержат.
▪️Обращение к Аллаху через них — в поклонении и в просьбах.
▫️Душевный покой:
Познание имен и атрибутов Аллаха исправляет состояние раба. Познавая, что Аллах — ат-Тавваб, он кается перед Аллахом. Зная, что Аллах — ар-Ракиб, он следит за собой. Зная, что Аллах — ас-Сами’, он контролирует свою речь и говорит только то, что угодно Аллаху. Зная, что Аллах — аль-Басыр, он контролирует свои поступки и делает только то, что угодно Аллаху. Зная, что Аллах — аль-Гани, ар-Раззак и аль-Ваххаб, он доверяет Аллаху и Его пропитанию. Зная, что Аллах — аль-Кави и ан-Насыр, он доверяет помощи Аллаха и полагается на Него.
Так исправляется состояние раба, его самоконтроль перед Аллахом, его поступки и слова через его знание о Его именах и атрибутах. Чем глубже его знание о Его именах и атрибутах, тем лучше его состояние.
▫️Душевное спокойствие, радость, счастье и умиротворение сердца достигается через познание Аллаха.
Тот, кто познал Аллаха, не повредит ему незнание о других. Тот, кто обрел близость с Аллахом, не чувствует одиночества среди других. Тот, кто возвеличил Аллаха и чье сердце привязано к Нему, исчезает из его сердца привязанность к творениям, страх перед ними и надежда на них. Познание имен и атрибутов Аллаха исправляет сердце верующего раба. И чем больше он знает об Аллахе, тем лучше для его сердца. Это очевидный факт, без сомнения и без всяких колебаний, что спокойствие, радость, счастье и блаженство сердец заключается в познании их Творца, их Создателя и в привязанности к Нему, свят Он.
▫️Повеление Аллаха:
Аллах в Коране повелел нам учиться этому из-за великой важности Его имен и атрибутов. Аллах много раз в Коране повелел изучать Его имена и атрибуты.
Всевышний Аллах сказал:
﴿ فَٱعْلَمْ أَنَّهُۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ ﴾
«Знай же, что нет божества, достойного поклонения кроме Аллаха»[6].
Всевышний Аллах сказал:
﴿ فَٱعْلَمُوٓا أَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَىٰكُمْ ۚ نِعْمَ ٱلْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ ٱلنَّصِيرُ ﴾
«И знайте, что Аллах — ваш Покровитель. Как прекрасен этот Покровитель и как прекрасен этот Помощник!»[7].
Всевышний Аллах сказал:
﴿ فَٱعْلَمُوٓا أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾
«И знайте, что Аллах — Могущественный, Мудрый»[8].
Всевышний Аллах сказал:
﴿ وَٱعْلَمُوٓا أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾
«И знайте, что Аллах — Слышащий, Видящий»[9].
Аллах также сообщил, что Он создал небеса и земли для того, чтобы рабы познали Его имена и атрибуты. Аллах, пречист Он, сказал:
﴿ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَـٰوَٰتٍۢ وَمِنَ ٱلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوٓا أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا ١٢ ﴾
«Аллах — Тот, Кто создал семь небес и столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах над каждой вещью Могущественный и что Аллах охватил каждую вещь знанием»[10].
Он создал семь небес и семь земель, чтобы мы знали, что Он над каждой вещью Могущественный и что Он охватил каждую вещь знанием.
▫️Превосходство аятов и сур:
Суры и аяты в Коране велики и обладают превосходством из-за того, что они содержат имена и атрибуты Аллаха.
Шейх уль-Ислам, да помилует его Аллах, говорил, что аяты, в которых упоминаются имена и атрибуты, величественнее остальных аятов Корана: аятов о постановлениях, дозволенном и запретном, историях прошлых народов и сообщениях об обещании и угрозе. Аяты, содержащие имена и атрибуты, — это самые великие аяты в Коране.
Поэтому в «Сахихе» Муслима (810;258) приводится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Убайю ибн Ка’бу: «О Абу-ль-Мунзир, какой аят в Книге Аллаха является величайшим?» Тот ответил: «Аят аль-Курси». Пророк сказал: «Да принесёт тебе пользу это знание, о Абу аль-Мунзир».
▪️Величайший аят в словах Аллаха — это Аят аль-Курси, и этот аят содержит более двадцати атрибутов Аллаха.
▪️Величайшая сура в Коране — это сура «аль-Фатиха».
Подумайте, сколько она содержит имен и атрибутов Аллаха. Вся она о именах и атрибутах Аллаха.
Поэтому в «Сахихе» аль-Бухари (4474) от Абу Рафи`а Са’ида ибн аль-Му’алля передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Я научу тебя величайшей суре в Коране». А в другой версии[11]: «Не было ни в Торе, ни в Евангелии, ни в Забуре, ни в Коране суры лучше, чем она». И он научил его суре «аль-Фатиха».
▪️Сура «аль-Ихляс» равна трети Корана, как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в «Сахихе» аль-Бухари (5013).
Почему она равна трети Корана? Потому что она посвящена исключительно атрибутам Аллаха. Поэтому она и названа сурой «аль-Ихляс», потому что она очистила речь для Аллаха, да возвеличится Его величие, и в ней не упоминается ничего, кроме имен и атрибутов Аллаха.
Поэтому, когда Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, послал мужчину в военный отряд, и тот читал для своих сподвижников и заканчивал каждый рака’ат сурой «аль-Ихляс». Когда он вернулся, об этом рассказали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он спросил его: «Почему ты заканчиваешь ею в каждом рака’ате?«. Он ответил: «Потому что это качество Милостивого, и я люблю её читать«. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Аллах полюбил тебя так же, как ты полюбил её«[12].
Она — качество Милостивого, и поэтому она была третью Корана. Тот, кто прочитает суру аль-Ихляс три раза, как будто прочитал весь Коран.
В «Сахихе» Муслима от Абу Хурайры передаётся, что Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Соберитесь, я прочитаю вам треть Корана«. Он вышел и прочитал им суру аль-Ихляс. И они спросили об этом, и он сказал: «Она — треть Корана«.
В «Сахихе» Муслима передаётся, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах разделил Коран на три части и сделал суру аль-Ихлас одной из этих трёх частей«, потому что она является качеством Милостивого и содержит имена и качества Аллаха. И поэтому она имеет такое великое положение.
Таким образом, мы узнаём, что величие сур и аятов и их превосходствонад другими обусловлено тем, что они содержат имена и качества Аллаха. И этим мы узнаём важность знания об именах и качествах Аллаха.
Я говорю то, что вы услышали, и хвала Аллаху, Господу миров.
◾️ Вторая хутба:
Хвала Аллаху, Господу миров. И я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварищей. И я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Да благословит Аллах его, его семью, его сподвижников и да ниспошлёт им великое приветствие.
▫️О люди! Относится к этой великой основе, которой является вера в имена и качества Аллаха, то, что мы должны знать, что все имена Всевышнего Аллаха прекрасны, то есть они достигли совершенства красоты, и в них нет никакого недостатка ни в каком отношении. Всё, что может быть из красоты, всё это в именах Всевышнего Аллаха. И Всевышний Аллах описал Свои имена как прекрасные в четырёх местах в Коране.
▪️В суре «аль-А’раф«, в Его словах, величие Ему:
﴿ وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ﴾
«У Аллаха — прекрасные имена, так взывайте к Нему ими»[13].
▪️И также в суре «аль-Исра» в Его словах:
﴿ قُلِ ٱدْعُوا ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا ٱلرَّحْمَـٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ﴾
«Скажи: «Взывайте к Аллаху или взывайте к Милостивому. Как бы вы ни взывали, у Него прекрасные имена»»[14].
▪️И в суре «Та-Ха«, в Его словах:
﴿ ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ٨ ﴾
«Аллах — нет божества достойного поклонения, кроме Него. У Него прекрасные имена»[15].
▪️И также в конце суры «аль-Хашр«:
﴿ هُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَـٰلِقُ ٱلْبَارِئُ ٱلْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَى ﴾
«Он — Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него прекрасные имена»[16].
Имена Всевышнего Аллаха все прекрасны, в них нет недостатка, и им не присущ недостаток ни в каком отношении. Это потому, что это имена Господа, величие Ему, Который совершенен в Своей сущности, в Своих качествах, в Своих деяниях и в Своих именах. Они не похожи на имена творений, а являются именами совершенства и прекрасными именами.
▫️И наряду с нашей верой, что все имена Всевышнего Аллаха прекрасны, мы также верим, что некоторые из них величественнее других.
В «Сунанах»[17] от Анаса передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, услышал, как человек молился и говорил: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя, ведь Тебе принадлежит хвала, нет божества достойного поклонения, кроме Тебя, Ты — Милостивый, Создатель небес и земли, о Обладатель величия и щедрости, о Живой, Вечносущий». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он обратился к Аллаху Его величайшим именем, которым если Его попросят, Он дает, и если к Нему взывают, Он отвечает».
И подобное этому пришло у Ахмада (23041) от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение, услышал, как один человек говорил: «О Аллах, воистину, я прошу Тебя, ведь я свидетельствую, что Ты — Аллах, нет божества достойного поклонения, кроме Тебя, Единый, Самодостаточный, Который не родил и не был рождён, и не было Ему равного никого». Он сказал: «Он попросил Аллаха Его величайшим именем, которым, если Его просят, Он даёт, и, если Его призывают, Он отвечает».
Абу Умама передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Величайшее имя Аллаха находится в трех сурах Корана: в суре «аль-Бакара», «Аль-Имран» и суре «Та-ха»[18].
Ученые сказали, что имя, которое повторяется во всех этих хадисах, — это имя Аллах. Поэтому большинство ученых считают, что величайшее имя— это имя «Аллах».
И поэтому большинство учёных придерживаются мнения, что величайшее имя — это великое имя «Аллах», потому что за ним следуют прекрасные имена, и прекрасные имена возвращаются к нему как качества в Коранеи Сунне. Это имя является величайшим из имён Аллаха, и есть среди имён Аллаха те, которые более велики, чем другие, наряду с нашей верой, что все имена Аллаха прекрасны и велики, и достигли величайшей и совершеннейшей красоты.
▫️Имена не ограничены определенным числом:
Мы верим, что имена Аллаха не ограничены определенным числом. И только те, кто отклонился от пути Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а, утверждают обратное. Как могут рабы ограничить имена Властелина? Как могут рабы ограничить имена Великого, свят Он и превышен? Аллахсообщил им о тех Своих именах, о которых Он сообщил, и скрыл от них многие другие.
В хадисе от Ибн Мас’уда у имама Ахмада (3712) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какого бы раба мусульманина не постигла печаль или грусть, и он сказал: «О Аллах, поистине, я — Твой раб, сын Твоего раба и сын Твоей рабыни, мой чуб в Твоей руке, Твое решение относительно меня свершится, Твой приговор справедлив ко мне. Я прошу Тебя каждым Твоим именем, которым Ты назвал Себя, или ниспослал его в Своей Книге, или научил кого-то из Своих творений, или оставил его сокрытым в Своем сокровенном знании, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди, изгнанием моей печали и удалением моей грусти», — кроме как Аллах удалит его печаль и грусть и заменит их радостью и счастьем».
Из этого хадиса мы видим, что Аллах упомянул, что Его имена имеют уровни и виды:
▪️Имена, которыми Он назвал Себя и ниспослал в Своей Книге, чтобы люди познали Его.
▪️Имена, которым Он научил кого-то из Своих творений, то есть Он выделил некоторых Своих творений, обучив их этим именам. Поэтому говорят, что пророк Сулейман, мир ему, знал величайшее имя Аллаха, которому его научил Аллах, но не научил других.
▪️Имена, которые Он оставил в Своем сокровенном знании, то есть Аллах оставил их скрытыми от творений и не сообщил им о них.
Это указывает на то, что у Аллаха, да возвеличится Его величие, есть имена, которых мы не знаем.
На это также указывает то, что пришло в двух «Сахихах«[19] от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, в длинном хадисе о заступничестве, что Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Я приду под Трон», то есть когда он придёт ходатайствовать, «и паду ниц, и Аллах откроет мне из Своих восхвалений и прекрасных похвал что-то, чего Он не открывал никому до меня». И похвала Аллаха и Его восхваление, хвала Ему, происходит только посредством Его имён и качеств. И смысл хадиса заключается в том, что Аллах научит Своего Пророка в тот День на площади Судного дня таким именам и качествам, которым Он не научил никого до этого.
На это также указывает то, что передал Муслим (486;222) в своём «Сахихе»от `Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, мир ему и благословение, однажды ночью был в земном поклоне, и она слышала, как он говорил: «О Аллах, воистину, я прибегаю к Твоему довольству от Твоего гнева, и к Твоему прощению от Твоего наказания, и я прибегаю к Тебе от Тебя. Я не могу воздать Тебе хвалу в полной мере, Ты такой, как Ты Сам Себя восхвалил».
Пророк, мир ему и благословение, а он самый знающий из людей об Аллахе, сообщил, что он не может воздать хвалу Аллаху в полной мере, а хвала Аллаху происходит посредством Его имён и качеств. И это указывает на то, что мы не можем исчислить имена и качества Аллаха, то есть мы не можем их ограничить.
И то, что некоторые люди думают, что имена Аллаха ограничены девяносто девятью, — это ошибочное предположение, основанное на неправильном понимании слов Пророка, мир ему и благословение: «Воистину, у Аллаха есть девяносто девять имён. Тот, кто исчислит их, войдёт в Рай». В этом хадисе не говорится, что имён Аллаха всего девяносто девять. Но эти девяносто девять — это из имён Аллаха, и они имеют особенность, что тот, кто исчислит их, войдёт в Рай.
И это не исключает, что у Аллаха, величие Ему, есть и другие имена, у которых нет такой особенности. И это подобно тому, как человек говорит: «У меня есть две рубашки для пятницы», «У меня есть сто динаров для милостыни». Это не отрицает, что у него есть и другие, не для пятницы и не для милостыни.
▫️Имена Аллаха, да возвеличится Его величие, двух видов:
▪️Собственные имена, которые относятся только к Нему, и их нельзя употреблять в отношении других творений, такие как Аллах, ар-Рахман (Милостивый), ас-Самад (Самодостаточный), аль-Ахад (Единственный) и другие подобные им.
▪️Имена, которые можно употреблять как по отношению к Аллаху, так и по отношению к творениям. Но когда они относятся к Аллаху, они соответствуют Его совершенству и величию, а когда к творениям — соответствуют их слабости, немощи и несовершенству.
Аллах назвал Себя ас-Сами` (Всеслышащим), аль-Басыр (Всевидящим), сказав:
﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ ﴾
«Нет ничего, подобного Ему, и Он — Всеслышащий, Всевидящий»[20].
Он также назвал некоторых Своих творений слышащими, видящими:
﴿ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ٢ ﴾
«Поистине, Мы сотворили человека из смешанной капли, испытывая его, и сделали его слышащим, видящим»[21].
Аллах назвал Себя аль-Малик (Царём), сказав:
﴿ هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ﴾
«Он — Аллах, кроме Которого нет божества достойного поклонения, кроме Него, Он Царь, Святой…»[22].
Он также назвал некоторых Своих творений царями, сказав:
﴿ وَقَالَ ٱلْمَلِكُ إِنِّىٓ أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَٰتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ ﴾
«Царь сказал: «Поистине, я вижу семь тучных коров, которых пожирают семь тощих»[23].
Аллах назвал Себя ар-Рауф (Сострадательным) и ар-Рахим (Милующим) и назвал некоторых Своих творений сострадательными, милосердными:
﴿ لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ١٢٨ ﴾
«К вам пришел Посланник из вас самих. Ему тяжело то, что вы страдаете. Он усердствует ради вас, он сострадателен и милосерден к верующим»[24].
Аллах во многих аятах называет Себя аль-‘Азиз (Могущественным), и назвал некоторых Своих творений могущественными:
﴿ قَالَتِ ٱمْرَأَتُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْـَٔـٰنَ حَصْحَصَ ٱلْحَقُّ ﴾
«Жена аль-‘Азиза сказала: «Теперь истина проявилась»[25].
И так далее, до других аятов в Книге Всевышнего Аллаха, которые указывают на то, что среди имён Аллаха есть те, которые применяются к Всевышнему Аллаху и применяются к творению. Но когда они применяются к творению, это не то же самое имя, которое применяется к Аллаху. То, что применяется к Аллаху, — это из прекрасных имён, в которых нет недостатка ни в каком отношении. В отличие от творения, когда оно применяется к нему, оно соответствует его бессилию, его недостатку и его слабости.
Сколько людей называются `Азиз, но не являются могущественными? Сколько людей называются Малик (царь), но их царство ограничено определённым местом. А царство Всевышнего Аллаха — это абсолютное царство, в котором нет Ему соперника, хвала Ему.
О рабы Аллаха! Поистине, этот раздел — один из величайших разделов религии и самое великое, с чем пришли посланники, мир им и благословение. Поэтому мусульмане должны изучать это, изучать имена и атрибуты Аллаха и их постановления. И, хвала Аллаху, знание доступно, и уроки ученых проводятся в этом великом разделе и в других разделах религии. И мусульманин должен изучать это, чтобы обрести великое благо в этом мире и в последней жизни!
Мы просим Аллаха, да возвеличится Его величие, помочь нам в Его поминании, благодарности Ему и прекрасном поклонении Ему. О Аллах, научи нас тому, что принесет нам пользу, и сделай для нас полезным то, чему Ты нас научил, и приумножь нам полезное знание. О Аллах, прости нас, наших отцов и матерей и всех мусульман.
О Аллах, возвысь Ислам и мусульман! О Аллах, унизь неверие и неверующих! О Аллах, спаси угнетенных мусульман повсюду! О Аллах, спаси угнетенных мусульман в Газе, о Господь миров! О Аллах, даруй нам безопасность в наших странах! О Аллах, исправь наших правителей и тех, кто управляет нашими делами! О Аллах, даруй им праведное окружение, которое будет указывать им на благо и побуждать к нему! О наш Господь, дай нам в этом мире благо и в последней жизни благо, и защити нас от наказания Огня!
И хвала Аллаху, Господу миров.
[1] Сура «ан-Ниса», 1 аят.
[2] Сура «Али `Имран», 102 аят.
[3] Сура «аль-Ахзаб», 70-71 аяты.
[4] Сура «Фатыр, 28 аят.
[5] Хадис привел ат-Табарани в «аль-Аусат», 4679 и Ибн Аби `Асым в «ас-Cунне», 621. Хадис обнародовал имам аль-Альбани в «ас-Сахиха», 2289.
[6] Сура «Мухаммад», 19 аят.
[7] Сура «аль-Анфаль» 40 аят.
[8] Сура «аль-Бакара», 209 аят.
[9] Сура «аль-Бакара», 244 аят.
[10] Сура «ат-Таляк», 12 аят.
[11] Ахмад, 8682 со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах.
[12] Аль-Бухари, 7375 и Муслим, 813;263 со слов `Айши, да будет доволен ею Аллах.
[13] Сура «аль-А`раф», 180 аят.
[14] Сура «аль-Исра», 110 аят.
[15] Сура «Та-Ха», 8 аят.
[16] Сура «аль-Хашр», 24 аят.
[17] Ат-Тирмизи, 1495 и ан-Насаи, 1300.
[18] Ибн Маджа, 3856.
[19] Аль-Бухари, 4712 и Муслим, 194;327.
[20] Сура «Шура» 11 аят.
[21] Сура «аль-Инсан» 2 аят.
[22] Сура «аль-Хашир» 23 аят.
[23] Сура «Юсуф» 43 аят.
[24] Сура «ат-Тауба» 128 аят.
[25] Сура «Юсуф» 51 аят.