Шейх Рашад, да хранит его Аллах, о том, как он путешествовал с призывом по мечетям Ахлю-Сунна некоторой части Йемена.
Во имя Аллаха, Милостивого, Милующего.
Хвала Аллаху, Господу миров. Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его Посланник. Да благословит Аллах и да приветствует Его, его семью и его сподвижников. Далее:
Как мы обещали нашим братьям, и многие просили об этом, мы упомянем некоторые события этой, по милости Аллаха, благословенной поездки с призывом. Мы считаем это знанием, историей и упоминанием о благе, в котором есть, с позволения Аллаха, много пользы.
Эта поездка, как мы уже говорили, планировалась несколько лет, но, честно говоря, поездка в те страны вызывает ТРЕПЕТ из-за длинной и удаленной дороги. Однако Аллах предопределил это и облегчил причины для этой БЛАГОСЛОВЕННОЙ ПОЕЗДКИ.
Эта поездка имела ВЕЛИКИЕ ЦЕЛИ, и одна из величайших целей – ПОСЕЩЕНИЕ БРАТЬЕВ И ВСТРЕЧА С НИМИ. Посещение братом своего брата — это ВЕЛИКОЕ ПОКЛОНЕНИЕ, и сколько в этом пользы и выгоды, сколько сплочения сердец, их сближения, объединения слова и рядов. Поэтому одной из величайших целей этой поездки было посещение наших братьев ради Аллаха и встреча с ними.
Также это было ОТВЕТОМ НА ПРОСЬБЫ МНОГИХ ЛЮДЕЙ. Наши братья из тех мест приезжали к нам много раз, и каждый, кто приезжал, просил о нашем посещении. Так что это было ОТВЕТОМ НА ИХ ПРОСЬБЫ. И также это было ПОДДЕРЖКОЙ ПРИЗЫВА К АЛЛАХУ, помощью и распространением того, что Аллах облегчил нам из наставлений, знаний и бесед о них.
Также мы давно не виделись с нашим шейхом (Яхъей), но Аллах облегчил эту поездку, которая охватила многие из этих мест.
Мы выехали с этого места в первый день месяца Ша’бан 1446 года по хиджре, это была пятница. Мы выехали из Дар аль-Хадис (марказ в Дали’) в 9:30 утра. В поездке нас было около 30 человек на 4 машинах.
В первой машине был я, а также охранники, мой зять Юсуф, да хранит его Аллах, и охранники: брат ‘Аммар, брат Му’ин, брат ‘Абдуллах, брат Ахмад, мой брат Накы, а также мои сыновья ‘Абдуррахман и Ахмад были с нами.
Во второй машине была группа братьев, которые занимаются призывом: Абу Мутахир ‘Али аш-Шайба и его сын Мутахир, а также брат Хусейн аль-‘Амри, брат Насыр, брат Рауф аль-‘Адани, брат Такыйуддин, брат ‘Абдуль-Гани ибн Ка’ид, а также брат ‘Абдуррахман ибн Мухаммад.
В третьей машине был ‘Али аш-Шаутари, да хранит его Аллах, и сопровождающие.
В четвертой машине была группа охранников, которые следили за машинами, охраняли их и служили братьям, да воздаст им Аллах благом: брат Абу Анас Хайсам, а также мой брат Юсуф, мой брат ‘Абдуррахман, брат Рашад ибн Абдуллах Джауба’, брат Анас ‘Айдурус, брат Ибрахим Касим, и с ними ‘Абдуллах аль-‘Амири.
Среди тех, кто выехал из этого места, был также брат Айман аль-Ка’ди.
Также к нам по пути присоединились еще две машины. Одна машина догнала нас в Абьяне, в ней были брат Шараф ар-Радфани и группа братьев. В другой машине был брат Науфаль аль-Хинди и группа братьев.
Мы выехали из этого места утром в пятницу, и по милости Аллаха, добрались до Адена перед полуднем. Братья, занимающиеся призывом, распределились по многим мечетям для проповеди. Я дал проповедь в мечети «Хафун» в районе аль-Му’алла, Аден. В этой мечети есть благо, ею занимаются хорошие братья, брат Самих, брат Ибрахим Бахашван и другие благородные братья, у которых хороший призыв и активность в том месте.
После проповеди и обеда мы направились в район Хаур Максар. Послеобеденная речь была в мечети «аль-Истикама» у брата Хани аль-‘Адани, Хани аш-Ша’ри из города Дали’, который поселился в Адене.
После выступленной речи, так как мы спешили на лекцию в Абьян, мы отправились туда в марказ шейха Заида аль-Уассаби, да хранит его Аллах, в районе Баджадар.
Все, у кого мы останавливались, встречали нас с РАДУШИЕМ, ПОЧЕТОМ И РАДОСТЬЮ, с улыбками на лицах. Я дал лекцию у шейха Заида, затем наш брат Хусейн аль-‘Амри, да хранит его Аллах, принял участие и завершил ее.
Затем мы отправились на ночлег в район аль-Хусн в Абьяне, у наших родственников по браку. Мы остановились у них, а некоторые братья ночевали в мечети имама аль-Альбани у шейха Салима ар-Рада’и.
В субботу утром утренняя речь была в мечети имама Ахмада ибн Ханбаля у брата Ануара Джу’айма, да хранит его Аллах. После речи мы вернулись, чтобы позавтракать, затем отправились в Ахвар, где была объявлена речь после зухра и асра.
Вы увидите, что в описании этой поездки мы выступали после каждой молитвы, это в большинстве случаев. Цель этого, как уже говорилось, – распространение блага и призыва, а также ОКАЗАНИЕ ПОЧЕТА ДУШАМ БРАТЬЕВ, поскольку они хотят, чтобы мы останавливались у них. Некоторые из них даже огорчаются, если мы не останавливаемся. Поэтому мы останавливались у одного во время зухра, у другого в аср, у третьего утром, чтобы ОКАЗАТЬ ПОЧЕТ каждому, и чтобы была награда за это посещение.
В каждом районе, где мы останавливались, я обычно останавливался в одном месте, а братья разделялись (по другим мечетям), чтобы произносить речи, лекции и пятничные проповеди, и в этом было много блага.
Мы прибыли в Ахвар до полудня и остановились в мечети «аль-Истикама», которой руководит брат из учеников шейха Али аль-Банаи, по имени Мухаммад аль-Ибби. В целом, призывом там занимается наш брат шейх Салим Кувейт, который является учеником шейха Мукбиля, да смилуется над ним Аллах. У них там добротный призыв, несмотря на то, что район Ахвар – это район, где распространился СУФИЗМ. Из него вышел Абу Бакр аль-Машхур, великий суфий, который строил для них мечети и распространял идеи суфизма. Но там есть благо и призыв в хорошем состоянии.
Мы выступили с речью в зухр в мечети «аль-Истикама», а затем в аср — в мечети деревни аш-Шаруа у брата Салима Кувейта. После речи мы, как и прежде, увидели от них ВЕЛИЧАЙШИЙ ПОЧЕТ И БОЛЬШОЕ РАДУШИЕ, которое не описать словами, от всех братьев, у которых мы останавливались.
После речи в аср мы тоже спешили, так как лекция в районе ‘Арка на побережье Шабуа. Мы отправились туда и прибыли незадолго до магриба. Мы остановились в их известной мечети в районе ‘Арка. Призывом там занимается наш брат Абу ‘Али Наиф и группа его братьев, требующих знаний. У них там активность в призыве и любовь к нему. Это деревня нашего брата ‘Абдуллаха, который с нами, ‘Абдуллаха аш-Шибби.
Перед лекцией мы увидели перед ней ВЕЛИКОЕ БЛАГО. Мечеть была ПЕРЕПОЛНЕНА людьми, и, хвала Аллаху, большинство простолидинов с отпущенными бородами, хорошие люди. Это был ВЕЛИКИЙ ВЕЧЕР. Три поэта встали и прочитали стихи, выражающие приветствие, РАДОСТЬ И ВОСТОРГ. Потом я прочитал лекцию, которую облегчил Аллах, затем наш брат Насыр, да хранит его Аллах, принял участие, а после него выступил наш брат Абу Мутахир ‘Али аш-Шайба.
Мы заночевали в другом месте, чтобы успеть на утреннюю речь в другом районе. Мы отправились после иша в район ‘Айн Бама’бад, который также находится на побережье Шабуа. Мы спали в мечети деревни аль-Джувейри у брата Махди Бадаса. Мы выступили там с утренней речью и позавтракали у него. Он же проявил нам почет и радушие.
После завтрака, утром в воскресенье, мы отправились в Мукаллю и прибыли туда примерно за час до полудня.
Речь послеполуденная и после асра были в районе Гайл Бауазир, который находится примерно в часе езды от Мукалли. Мы приехали туда к азану на зухр или немного раньше. Нас встречал благородный шейх Абу аль-‘Аббас аль-Гайли, известный многим нашим братьям. Он человек, занимающийся призывом, скромный и обладатель большого знания и блага, как мы считаем, а Аллах лучше знает. У них там благословенный призыв в районе Гайл Бауазир. У него также есть брат ‘Абдуль-’Азиз аль-Хадрами, который там же занимается призывом в одной из мечетей. Он приезжал к нам сюда много раз.
Я выступил с послеполуденной речью в мечети «ас-Сунна», в мечети шейха Абу аль-‘Аббаса аль-Гайли. Братья, как обычно, разошлись по мечетям города. Иногда выходило около двадцати братьев, чтобы выступать в мечетях. АКТИВНОСТЬ, хвала Аллаху, была у всех!
Послеполуденной речи мы поднялись в библиотеку. Библиотека у них ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ. Там мы пообедали. После обеда поехали в другую мечеть в том же районе, мечеть «Бахарун», и выступили там с речью после асра. Затем мы поспешили обратно в Мукаллю, чтобы успеть на лекцию в магриб. Мы прибыли, когда уже был азан и почти дали икаму. Лекция была у шейха Ясира аль-‘Адани, да хранит его Аллах, в мечети «аль-Истикама».
Между магрибом и иша было БОЛЬШОЕ СКОПЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ. Мечеть была ПЕРЕПОЛНЕНА на первом и втором этажах. После молитвы иша мы поужинали у них. Жители прибрежных районов постарались нас угостить.
«Мы собрали для вас то, что вы не ели из морепродуктов». Они принесли такие виды рыбы, которых мы никогда в жизни не видели. Они даже принесли ОСЬМИНОГА. Они его называют «тарбах». Они подали его, и мы поели. Когда мы закончили, они сказали: «Это осьминог». Брат Абу Мутахир сказал: «Если бы мы знали, что это осьминог, мы бы, возможно, не стали есть». Да воздаст им Аллах благом, они постарались угостить нас тем, чего мы не знаем. И ночевка была в марказе у шейха Ясира, в мечети «аль-Истикама».
После утренней молитвы наш брат Хусейн аль-‘Амри выступил с речью. После речи мы отдохнули, возможно, час или два, затем позавтракали и отправились в сторону Хами, это было в понедельник. Мы отправились в Хами, и там была послеполуденная речь. Я выступил в марказе «Дар аль-Хадис». Этот марказ, как вы знаете, ПЕРЕПОЛНЕН студентами, там БОЛЬШОЙ НАПЛЫВ и МНОГО БЛАГА, возможно, более тысячи студентов (не считая женщин). Шейх Абу Биляль выступил с хорошим вступлением, поприветствовал нас, затем я, а также наш брат Абу Мутахир ‘Али аш-Шайба.
Затем мы пообедали. Как и шейх Ясир, шейх Абу Биляль собрал для нас различные виды морепродуктов, которых мы не знаем. Он сказал: «Эту рыбу мы забранировали два или три дня назад ради вас». Они оказали нам ВЕЛИКИЙ ПОЧЕТ. И вы видите это радушие на лицах всех. Шейх Абу Биляль, наш брат ‘Адиль Ба’иса и другие братья.
Сразу после обеда мы отправились в район ад-Дис аш-Шаркыя к шейху Хасану Башу’айбу. Мы прибыли туда. Я выступил в мечети имама аль-Уади’и, которой руководит шейх Хасан. Там были гости из Радфана, наш брат ‘Айдарус ар-Радфани и Абдуль-Бари, около ста человек. Они (также) присутствовали (на лекции). Мечеть была ПЕРЕПОЛНЕНА после молитвы аср. Это большая мечеть, и она была полна людьми.
После речи мы поспешили, так как у нас была лекция в отдаленном месте, в Кусай’ир. Мы сразу отправились туда после чая и прибыли к началу молитвы магриб. Это большая мечеть, возможно, в два или в полтора раза шире, чем эта мечеть, около 80 метров в ширину и 30 метров в длину. Мечеть была почти ПЕРЕПОЛНЕНА. БОЛЬШОЙ НАПЛЫВ (слушателей) и ВЕЛИКАЯ РАДОСТЬ у них. Ахлю-Сунна там в АКТИВНОСТИ.
Я выступил в этой мечети. Ею руководит шейх Закария ас-Саляхи, но он был в умре. (Поэтому) некоторые братья представили нас (вместо него). Брат Абу аль-’Аббас из Кусай’ир выступил со вступлением. Затем после иша выступил благородный брат, который занимается там призывом, Абу Хаммам аль-Кусай’ири. Затем я дал лекцию, и наш брат Насыр принял участие и завершил ее. Среди присутствующих был брат Салих ибн Галиб аль-‘Укайли, известный поэт, который приезжал к нам сюда (в Дали’) много раз и читал стихи. Он прочитал приветственное стихотворение. Да воздаст ему Аллах благом. Он из ар-Райда аш-Шаркыя.
Жители Куса’ира ГОРДЯТСЯ перед другими районами побережья Хадрамаута, что их рыба САМАЯ ЛУЧШАЯ. Они говорят, что это ИЗВЕСТНЫЙ ФАКТ. Они оказали почет нам и принесли свежую рыбу на ужин.
После чего мы отправились на ночлег в район ар-Райда аш-Шаркыя, чтобы выступить там с утренней речью. Изначально мы планировали заночевать в ар-Райде аш-Шаркыя, чтобы выступить утром и отправиться в Махру в Кышн. Но пришли братья из района ‘Асад аль-Джабаль, района, где есть благо, и УГОВОРИЛИ НАС ПОСЕТИТЬ ИХ. Мы связались с шейхами из Махры и попросили разрешения отложить нашу встречу на один день, так как мы им обещали. Они сказали: «Эти люди достойны, и у нас нет проблем. Остановитесь у них, они достойны почета».
Мы остались в ар-Райде и спали у нашего брата Абу Рафи’а в мечети «Халид ибн аль-Уалид». Братья разделились для утренних речей. Там (у них) БОЛЬШАЯ АКТИВНОСТЬ. Когда мы остановились у шейха Абу ‘Аммара, то он сказал: «Отдыхайте и ешьте, потому что хадрамамийцы будут “мылить” вас». Мы сказали: «Сегодня они уже “помылили” нас». Он сказал: «Они будут вас «мылить» и «вешать», чтобы вы остались». Это означает, что они хотят от нас выступлений В КАЖДОЕ ВРЕМЯ, и это НЕЛЬЗЯ УПУСТИТЬ.
Так вот, утром братья разделились. Люди были в благе, и мечети были ПЕРЕПОЛНЕНЫ. Мы выступили там с утренней речью, позавтракали у них, затем отдохнули в мечети «Халид ибн аль-Уалид» во время духа. У них есть школа в мечети «Биляль ибн Рабах», школа для мальчиков с шестью уровнями, где они обучают по той же программе, что и здесь (в марказе шейха Рашада). И школа для девочек и женщин. Они сказали, что хотят, чтобы мы выступили в школе. Мы пошли туда в духа, возможно, в 10 утра. Мы дали наставление для учеников, задавали им вопросы, и они отвечали. Также была лекция для женщин в то же время у брата Абу ‘Аммара Ясира, да хранит его Аллах. Это БЛАГОСЛОВЕННАЯ МЕЧЕТЬ с большой школой и просторными помещениями, и они СТРЕМЯТСЯ УЧИТЬСЯ.
Затем послеполуденная речь была в мечети «аль-‘Аскар». В этой мечети и в этом районе проживают в основном жители Яфи’, которые переселились туда во времена султанатов. Его солдаты и войска из Яфи’ поселились в этом районе, поэтому он был назван Район «аль-‘Аскар» (военный). Многие из них родились в Хадрамауте.
Этой мечетью руководит брат-поэт Салих ибн Галиб аль-‘Уджайли. И он выступил после полудня и прочитал стихотворение, которое длилось около десяти минут. Стихотворение было СИЛЬНЫМ, с ВЕЛИКИМ СМЫСЛОМ. Он сказал, что постарался сделать его лучшим из своих стихов, написал его от рассвета до полудня. Да воздаст ему Аллах благом.
Мы выступили там после полудня, а (другие) братья, как обычно, разделились по мечетям. В одной из мечетей не было никого выступить. Наш брат Абу Мутахар узнал об этом и сказал: «Я пойду (в неё), потому что некоторые из прихожан все же не уйдут, хотя многие пойдут слушать вашу лекцию после полудня». Он сказал: «Я пошел и нашел в мечети не меньше ста человек или больше, для послеполуденной молитвы». Он прочитал им лекцию и вернулся.
Мы пообедали в доме брата Хади аль-Хадрами, да воздаст ему Аллах благом, он также приезжал к нам сюда (в Дали’).
Затем после обеда мы отправились в район ‘Асад аль-Джабаль. Это в ущельях, чтобы попасть туда, мы возвращались из ар-Райда аш-Шаркыя в Кусай’ир, а затем въехали туда. Мы ехали два часа по проселочным дорогам и ущельям, и мы говорили: «СУБХАНАЛЛАХ, ЕСТЬ ЛИ ЕЩЕ ЛЮДИ ПОСЛЕ ЭТИХ ГОР И УЩЕЛИЙ?!» И затем мы прибыли в большие деревни.
Все шейхи, которые посещали эту деревню ‘Асад аль-Джабаль хвалят за их благо там, любовь к знаниям и призыву. Там много студентов, которые заучивают Коран. И действительно, как только мы прибыли, нас встретили мужчины, дети, старейшины и шейх деревни за пределами деревни, с приветствиями. У них есть зауамиль, которые они зачитывают. Некоторые из них даже стреляли из оружия в воздух в знак приветствия, это обычай племен… Мы остановились у них, и они были ЧРЕЗВЫЧАЙНО РАДЫ И ВОСТОРЖЕНЫ. Некоторые из наших братьев, видя, как они зачитывают зауамиль и стихи, написали свои собственные зауамиль и зачитали их в ответ.
Затем мы выступили с лекцией. Мечеть была ПЕРЕПОЛНЕНА, несмотря на то, что это отдаленная деревня. Это место, где много пальм. Видишь их по обе стороны, на всем расстоянии взгляда.
Я выступил там, и наш брат Такыйуддин принял участие в лекции. Затем мы поужинали у них. Они проявили ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ ПОЧЕТ.
После этого мы вернулись в ар-Райда аш-Шаркыя на ночлег, чтобы утром нам было легче отправиться в Махру.
Передвижение с места на место утомительно, но клянусь Аллахом, как только мы прибываем на место и видим братьев, их собрание и их РАДОСТЬ, мы ЗАБЫВАЕМ ОБ УСТАЛОСТИ.
Я сказал братьям: «Если бы в этой поездке не было ничего, кроме того, что мы ОБРАДОВАЛИ МНОГИХ ЛЮДЕЙ И ВНЕСЛИ РАДОСТЬ В ИХ СЕРДЦА, этого было бы достаточно со стороны награды (аджра)». Если Аллах примет это, мы же просим Его о принятии, то это будет ВЕЛИКОЙ НАГРАДОЙ, так как внесение радости в сердце брата по Исламу — это ВЕЛИКАЯ НАГРАДА.
(Так вот) мы вернулись и спали в ар-Райде аш-Шаркыя, в мечети «Биляль ибн Рабах», у брата Абу ‘Аммара. Я выступил там с утренней речью, в мечети, где есть школа для мальчиков и девочек. После этого мы позавтракали, затем отправились в Махру. Это было в среду утром.
Мы приехали в Кышн к шейху ‘Абдуль-Халику аль-‘Имаду, и из-за долгой дороги мы прибыли лишь до икамы молитвы зухр. Они же подождали нас, отложили молитву, возможно, на четверть часа, пока мы подготовились и совершили омовение. Нас встречали шейх ‘Абдуль-Халик, шейх доктор Фейсал аль-Уади’и и другие братья. Да воздаст им Аллах добром. Затем я выступил с речью во время зухра. И мы пообедали у них.
Затем после обеда мы отправились в район Хасуейн к шейху Абу ‘Амру аль-Хаджури.
Мы прибыли туда, когда они уже закончили молитву аср. Помолились другим джама’атом, затем я выступил с речью после асра. После речи шейх Абу ‘Амру и некоторые шейхи и знатные люди этой местности, шейх Хамуд Ямани, а также наш брат ‘Амрейн и другие старейшины, повели нас на побережье в 5 минутах от марказа. Мы оставались там до захода солнца. У них там безопасная местность.
Лекция была в близлежащем районе, который называется «аль-Уади». Мы нашли там братьев, требующих знаний, которые занимаются призывом в этой мечети и вокруг нее. Собралось много простолюдинов. Сначала выступил я, затем наш брат Насыр принял участие, а затем шейх ‘Абдуль-Халик аль-‘Имад закончил.
Затем мы вернулись на ночлег в Хасуейн, к шейху Абу ‘Амру аль-Хаджури, да хранит его Аллах. Он предоставил нам свой дом. Братья спали в близлежащем здании, и мы отдыхали там до рассвета. Затем была речь в другом прибрежном районе Махры, который называется «Джуду». Люди также хвалят этот район, говоря, что его жители — ПРАВЕДНЫЕ ЛЮДИ. Они сказали: «У нас утренняя молитва и пятничная молитва одинаковые. Те, кто молятся в пятницу, те же, кто молятся утром». Они сказали, что до сегодняшнего дня в этой деревне нет ни одного телевизора, ни одной тарелки (спутниковой) и ничего из развлечений. Это люди на фитре (естестве) на побережье, которые ЛЮБЯТ СУННУ.
И действительно, мы выступили там с утренней речью, и мечеть была ПЕРЕПОЛНЕНА ДО ДВЕРИ, как будто это была пятничная проповедь, и это было на утренней молитве. Собрались люди, мужчины и дети. Мы остались у них, затем вернулись в центр шейха Абу ‘Амра и отдохнули там, возможно, час или больше. Завтрак был у нашего брата ‘Амрейна. Он настоял, чтобы мы вернулись и позавтракали у него дома.
А уже затем отправились в Гайду. Это было в четверг. Мы подъехали к въезду в Гайду примерно за час или 40 минут до азана на зухр. За пределами города, возможно, в 2 или 3 км от марказа, нас встретил шейх Абу Мухаммад ‘Абд уль-Хамид аль-Хаджури и БОЛЬШАЯ ГРУППА студентов на машинах, а также некоторые из наших братьев из жителей Дали’а, которые проживают там в Махре.
Как только мы прибыли, они встретили нас, высадили из машин и зачитывали стихи и зауамиль во время духа. Мы увидели от них ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ ПОЧЕТ. Да воздаст им Аллах благом.
Затем мы сели в машины и отправились в мечеть «ас-Сахаба» в городе Гайда. Я выступил там с речью во время молитвы зухр. Братья, как обычно, разделились по мечетям. Затем мы пообедали у шейха ‘Абдуль-Хамида, да хранит его Аллах, в его доме. После обеда группа студентов выступила с приветственными зауамиль и стихами, согласно обычаю людей.
После асра я выступил в мечети нашего брата шейха Салима ибн Шу’айба, а наш брат Хусейн аль-‘Амри выступил в мечети «ас-Сахаба» в марказе. Братья, как обычно, разделились. После лекции нас принял брат Салим ибн Шу’айб в своем доме. Мы выпили кофе с имбирем и все, что к нему прилагается. Затем мы вернулись в мечеть «ас-Сахаба», и помолились магриб там. После магриба также был
ВЕЛИКИЙ ПРИЕМ И РАДУШИЕ. Шейх ‘Абд уль-Хамид выступил со вступлением и прочитал приветственное стихотворение. Затем два поэта выступили и прочитали стихи, выражающие радость и восторг. Это была НАПОЛНЕННАЯ НОЧЬ.
Затем я дал лекцию между магрибом и иша, после чего шейх ‘Абд уль-Хамид закончил ее. Было много присутствующих, как уже говорилось. У нас много братьев из Дали’а, которые проживают там. Некоторые работают в нефтяной сфере, некоторые в армии. Когда они узнали про лекцию, то обрадовались и пришли на лекцию. Шейх ‘Абд уль-Хамид, да воздаст ему Аллах благом, сочинил стихотворение, в котором восхвалил районы Дали’а, назвав их все: Джихаф, аш-Шу’айб, аль-Хусейн, аль-Азарик, упомянул их один за другим, Хажар, Мурайс и другие. Люди, которые были там, обрадовались. Надеемся, что это будет причиной их любви к знаниям и Сунне. Мы увидели их хорошие отношения с шейхом ‘Абд уль-Хамидом. Они посещают его и сидят с ним. Мы также поужинали там и ночевали у шейха ‘Абд уль-Хамида.
Мы намеревались прочитать пятничную проповедь в районе Шихн в Махре, а затем вернуться через ар-Рума, округ ас-Саум и их окрестности, чтобы попасть в Сейун. Однако многие братья посоветовали нам, что это место НЕПОДХОДЯЩЕЕ. Там есть человек по имени аль-Харизи, о котором вы, возможно, слышали, он сейчас демонстрирует оппозицию коалиции и законному правительству, а также проявляет лояльность к хуситам. Он и «Братья-мусульмане» находятся в одном окопе, и их медийное влияние преувеличено по сравнению с реальным положением дел. Мы спрашивали братьев о нем, и они сказали, что в реальности его НЕ СУЩЕСТВУЕТ, только в СМИ и каналах, а «Братья-мусульмане» ВОЗВЕЛИЧИВАЮТ его. Чтобы ИЗБЕЖАТЬ ЭТОГО ЗЛА, поскольку оно присутствует в тех районах, мы вернулись в сторону Мукалли. Мы планировали выступить с лекцией в районе Рисиб, но братья сказали, что это НЕВОЗМОЖНО. «Вы выступите с лекцией в Рисибе, выехав из Махры, это нереально. Вы прибудете в Рисиб только к вечерней молитве». Поэтому мы выехали после рассвета и успели к пятничной молитве за полчаса в районе Гайл Бауазир где мы уже были в первый раз, когда приехали в Хадрамаут. Мы связались с шейхом Абу аль-’Аббасом и сказали, что, инша Аллах, хотим прочитать проповедь у вас. Они подготовили всё в мечетях. Мы приехали за полчаса до проповеди, братья разошлись, мы совершили полное омовение и прочитали проповедь. Я проповедовал в мечети Бахарун, где я выступал с после асра речью в прошлый раз.
После проповеди мы, пообедав в пути перед молитвой, поспешили в Рисиб. Лекция должна была состояться там в магриб. Рисиб находится недалеко от Сейуна. Мы добрались до вершины большого перевала, который, кажется, называется перевал ‘Абдуллаха аль-Гариба за пятнадцать минут до азана на молитву аср. Мы решили ОТДОХНУТЬ, чтобы набраться сил. Но когда пришло время молитвы аср, мы всё ещё были СЛИШКОМ УСТАВШИМИ, чтобы разделиться для выступлений.
Некоторые из братьев отправились выступить в район ар-Райда аль-Гарбия (Западная Райда), тогда как ар-Райда аш-Шаркия находится на побережье, а это — в горах. Брат ‘Абдуль-Гани ибн Ка’ид выступил в ар-Райда аль-Гарбия. Мы же отдыхали до окончания молитвы аср в другой мечети, которая находилась на дороге, а не в деревне.
Затем мы отправились на лекцию в район Рисиб. Мы прибыли туда незадолго до магриба. Нас встретили братья: брат Маджид Абу аль-’Аля и брат Ибрахим аль-Хубайши, которые ведут там добротный призыв. Мы остановились в мечети, кажется, её название мечеть «Дубей», у брата Маджида Абу аль-’Ала. Я выступил с лекцией, и наш брат ‘Абдуль-Гани ибн Ка’ид принял в ней участие.
После этого мы вернулись на ночлег в ар-Райда аль-Гарбия, чтобы выступить там с утренней речью. И мы хотели уехать после утренней молитвы, так как у нас была послеполуденная речь в районе Сах. Это была суббота. Но они НАСТОЯЛИ, чтобы мы не уезжали, пока не позавтракаем. Они сказали: «Вы приехали по своей воле, и не уедете, пока мы не захотим, когда мы решим, тогда и уедете». Мы, хвала Аллаху, поспали, потом позавтракали там и отправились в район Сах.
Район Сах — это большой округ, где ведётся добротный призыв. Мы прибыли туда к азану на послеполуденную молитву или немного раньше. Мы остановились в мечети ас-Сайка у брата Абу аль-Хариса, шейха Багауза, и с ним группа благородных и хороших братьев. Братья разделились по мечетям, а я выступил в этой мечети. Как обычно, клянусь Аллахом, у них такое ВЕЛИЧИЕ ЩЕДРОСТИ, что это ставит человека в НЕЛОВКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. Их щедрость, доброе отношение и радушие. Мы выступили там с послеполуденной речью, затем после обеда отправились для лекции в район Тариба. Нас встречал в районе Сах шейх Джум’ан аль-Ляхмар, да хранит его Аллах. Он присутствовал на послеполуденной лекции и пообедал с нами.
Мы отправились в Тарибу, которая находится недалеко от входа в Сейун. Мы выступили там с послеобеденной речью. Братья также разделились. Я выступил в мечети нашего брата Абу Исмаила ‘Абдуллатыфа аль-Хадрами, студента Дар аль-Хадис в Даммадже. У них там ведется добротный призыв.
После лекции мы направились к нашему шейху Яхье, да хранит его Аллах. Это было в субботу. Мы добрались до Шухуха, мечети Ибрахима, к шейху Яхье, да хранит его Аллах, незадолго до магриба. Нас встретила целая группа: наш брат Шихаб аль-Кахтани, а также сыновья нашего брата Али аль-Хузейфи — Юсуф и его братья. Мы остановились в доме брата Шихаба, совершили омовение и подготовились к молитве магриб, затем отправились в мечеть.
После азана шейх Яхья, да хранит его Аллах, вышел и возглавил молитву магриб. Затем после сунны-молитвы он встал и представил нас, поприветствовал с ВЕЛИЧЕСТВЕННЫМ РАДУШИЕМ. Я выступил там с лекцией. Затем мы поужинали с ним и вернулись на ночлег.
Мы попросили у шейха, да хранит его Аллах, разрешения, сказав, что хотим остаться в марказе, но братья (с других мест) здесь (в окружностях Сейуна) просят нас (навестить их), и это шанс. Мы хотим посетить некоторых из них утром, некоторых после полудня, а некоторых после асра. Он ответил: «Хорошо, это лучше». И он сказал: «Но вы пообедаете у меня?» Мы сказали: «Хорошо, инша Аллах».
Затем мы пошли спать. Марказ шейха тесный и ПЕРЕПОЛНЕН студентами, вы едва ли найдете место для молитвы из-за СИЛЬНОЙ ТЕСНОТЫ. Мы ПРОСИМ Аллаха расширить для них мечеть! У них также был ПЕРЕПОЛНЕНА гостевая. Да воздаст им Аллах благом нашим братья, которые подготовили свои дома. Наш брат Шихаб аль-Кахтани подготовил свой дом и освободил его. Наш брат Али аль-Хузейфи также подготовил более чем один дом, дома своих сыновей, и все говорили: «Вы должны спать у нас». Мы сказали: «Сегодня мы будем спать у брата Шихаба, а завтра у брата Али аль-Хузейфи». Так и было. Некоторые из нас спали в доме брата Шихаба, а некоторые в доме брата Али аль-Хузейфи в первую ночь.
Перед рассветом, мы отправились в район аль-Карн, марказ Ахлю-Сунна, которым руководит шейх Джум’ан аль-Ляхмар. Мы выступили там, затем вернулись в дом нашего брата Шихаба, поспали и позавтракали у него.
После этого, после зухра, состоялась речь в районе Хал’ Рашид, известном как аль-Хаута, родине нашего брата шейха Мухаммада Баджамаля. Мы выступили там в мечети (марказе) «аль-Фуркан». Нам сказали, что многие братья хотят выступить, но нас сопровождало только около пяти или шести братьев. Остальные остались у шейха (Яхъи), чтобы посетить урок. Около пяти или шести братьев разделились, и я выступил в мечети (марказе) «аль-Фуркан».
Затем мы вернулись на обед к шейху Яхъе, да хранит его Аллах. После своего урока он уже ждал нас. Мы пообедали вместе. Как обычно, это был ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЙ ПОЧЁТ и ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ РАДУШИЕ. Как вы знаете, у шейха была операция на желудке, и он пил только бульон. Мы сказали ему: «Поешьте». Он сказал: «Я съем один кусок и прошу у Аллаха лучшего выбора для второго. Всё, аппетит пропал». С нами в кружке был мой брат Юсуф, который также перенес такую операцию. Я спросил его: «Как ты себя чувствуешь?» Он знает какого это и сказал: «Я, хвала Аллаху, ем».
Затем после обеда отправились в район Тариса чтобы дать лекцию после асра в мечети, которой руководит брат Тахир ас-Самауи. А потом поехали в поселение Бур, чтобы выступить там.
После зухра время группа братьев, включая нашего брата Насыра и Абу Мутахира, уже отправилась туда, так как Насыр пробыл там около шести месяцев, и в Буре знали его. У них там оживленный марказ со студентами и они на благе. Им руководит шейх Абу Муса ‘Абдуллах Хаблиль. Мы прибыли туда, когда они молились магриб, так как мы задержались в пути. Нас встретил брат ‘Умар ибн ‘Амир, местный житель. Да воздаст ему Аллах благом.
После молитвы магриб шейх ‘Абдуллах Хаблиль поприветствовал нас. Затем некоторые поэты встали и прочитали приветственные стихи. После этого была лекция. Мы хотели вернуться, чтобы попрощаться с шейхом Яхьей, да хранит его Аллах, так как утром у нас была речь в Шибаме, а это далеко. Нам нужно было выехать из Сейуна до рассвета.
Мы добрались до Шухуха. Нам сказали, что шейх уже пошел спать. Мы связались с ним по телефону, ИЗВИНИЛИСЬ и попросили некоторых охранников поговорить с ним, что мы уезжаем до рассвета. В ту ночь мы ночевали в доме нашего брата Али аль-Хузейфи, да воздаст ему Аллах благом. Как я уже говорил, он подготовил свой дом для нас и принял нас с сыновьями с ВЕЛИЧЕСТВЕННЫМ РАДУШИЕМ и ПОЧЁТОМ. Они не знали, что еще предложить нашим братьям. Да воздаст им всем Аллах благом.
Мы выехали до рассвета, это был понедельник. Речь была в мечети «ар-Рахман» в Шибаме. А послеполуденная лекция была в ‘Атак, это далеко, несколько часов пути. Мы поставили условие вечером: «Мы прибудем, выступим с речью, а затем сразу сядем в машины. Не задерживайте нас для завтрака или чего-то еще, потому что это задержит нас». Они ответили: «Хорошо, без проблем».
Мы выступили с утренней речью, и это первая мечеть Ахлю-Сунна в Шибаме. В Шибаме доминируют суфии и последователи Абу аль-Хасана. Эта новая мечеть состоит из двух этажей, она большая. Шейх Яхъя выступил в ней несколько месяцев назад. Призыв там хороший, и много молодежи собрано на благе, хвала Аллаху. Мы выступили там с утренней речью. Братья также, я думаю, разделились для выступлений или присутствовали с нами.
Мы НЕ УСПЕЛИ закончить утреннюю речь, как завтрак был уже готов от начала до конца. Они сказали: «Вы не можете уехать, пока не поедите. Мы не задержим вас более 10 минут, поешьте и уезжайте». И это было для нас благом, да воздаст им Аллах благом, потому что нам пришлось бы остановиться (в пути для завтрака) как минимум на полчаса. Мы поели примерно за десять минут, а то, что осталось от еды и сладостей, они погрузили в машины, сказав: «Возьмите это с собой». Да воздаст им всем Аллах благом.
Мы отправились в ‘Атак, город в Шабуэ. Мы прибыли до полудня. Нас встретил наш благославенный брат Мухаммад ас-Сульви, да хранит его Аллах, который руководит там марказом, замещая шейха ‘Абдуль-Уаххаба. Затем шейх ‘Абдуль-Уаххаб также принял нас с радушием в своем доме. У него такая скромность, клянусь Аллахом, он сам брал ковры и стелил их для братьев, НЕ ПОЗВОЛЯЯ НИКОМУ ДРУГОМУ служить им. Мы сказали ему: «Пусть кто-нибудь другой это сделает, или братья сами это сделают». Он НЕ СОГЛАСИЛСЯ.
Мы отдохнули там примерно час до полудня. Затем наш брат Насыр выступил в марказе, а я отдохнул. А потом мы пообедали у шейха ‘Абд уль-Уаххаба.
После асра мы выступили в мечети «Дыя ас-Сунна» у нашего брата Абу Сабира аль-Байдани, который был у нас здесь (в Дали’), а затем отправился с призывом и остался в мечети в ‘Атаке. У него там ведется хороший призыв.
Когда мы пришли в эту мечеть, где выступали после обеда, мы увидели, что охраны, караульные и солдаты были ПОВСЮДУ. Все они — жители Дали’а, находящиеся там. После лекции приехали также братья-командиры: брат Абу аль-Ка`ка’ Ибрахим ибн Али Мухсин, а также братья ‘Абдуллах Мукбиль, Бакр Хумади и многие другие, с большим количеством солдат и машин. Затем сидели с нами после лекции асра.
Брат, который также является командиром, главой по имени брат Абу Джабир ас-Субейхи, пригласил нас к себе домой после обеда. Мы выпили кофе и все, что к нему прилагалось. Он праведный человек, как мы считаем, разумный. Он из приверженцев Сунны, саляфит, на убеждениях Сунны и Таухида. Мы разговаривали с ним на разные темы.
На лекции я призвал братьев из Дали’а ИСПОЛЬЗОВАТЬ время и посещать собрания знаний. Мы увидели от них много блага. После моей речи они сели в машины и поехали за нами на лекцию после магриба.
Я выступил между магрибом и иша в марказе шейха ‘Абд уль-Уаххаба аш-Шамири, и он встал со вступлением, представляя меня. Да воздаст ему Аллах благом. Затем после иша один брат прочитал стихотворение.
Там произошло нечто, что ПРИВЛЕКЛО НАШЕ ВНИМАНИЕ. На дневном собрании с братьями некоторые уже говорили мне об этом несколько месяцев назад. Абу Зубайр, да хранит его Аллах, отправлял мне сообщения о христианах, которые находятся в городе ‘Атак. Когда мы сели за обед, мы спросили братьев, и они сказали: «Да, здесь много христиан. Они снимают жилье в этих районах, которые находятся вокруг марказа. Все здания полны христианами». Один сказал: «Их 20 тысяч». Другой сказал: «Нет, 10 тысяч». Мы сказали: «Даже если бы их был тысяча, это много». Самый меньший назвал 4 тысячи. И действительно, когда мы вышли после обеда, улицы были ПОЛНЫ ИМИ. Они христиане из Эфиопии. Мы шли по главной улице, направляясь из марказа шейха Абд уль-Уаххаба в мечеть нашего брата Абу Сабира для лекции асра, и улицы были ПОЛНЫ ИМИ. КРЕСТЫ ВИСЕЛИ НА НИХ. Это УДИВИТЕЛЬНО… Как они могут находиться в мусульманской стране?! Им НЕ ДОЗВОЛЕНО оставаться на Аравийском полуострове.
На лекции я затронул эту тему и упомянул, что НЕЛЬЗЯ ПОЗВОЛЯТЬ ИМ ОСТАВАТЬСЯ В ЭТОЙ СТРАНЕ. Я ПРЕДОСТЕРЁГ от их присутствия, так как они могут сформировать большие группы и призывать к христианству. Они уже начали распространять сомнения. Один из братьев сказал мне: «Однажды я ехал в общественном транспорте, и один из них спорил, говоря на арабском: «Нет разницы между мной и вами. Вы верите в Аллаха, и я верю в Аллаха, но ваш пророк Мухаммад, а мой пророк Иса. Мы все верим в Аллаха и следуем посланниям (посланников) и мы все обладателями шариата»».
Мы ответили, что он кяфир. Как он может верить в Ису? Он говорит, что Иса — это бог, а не пророк. Другие из них, что Иса — Сын Божий. А некоторые, что он третий из трёх и один из них — Иса. Они НЕ ВЕРУЮЩИЕ в Ису. Если бы они верили в Ису, они бы верили и в Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), потому что Иса возвестил приход Мухаммада. «И вот сказал Иса ибн Марьям: «О сыны Исраила, я — посланник Аллаха к вам, подтверждающий то, что было до меня из Торы, и возвещающий о посланнике, который придет после меня, имя которого Ахмад». Они НЕ ВЕРУЮЩИЕ в Ису. Если бы они верили в Ису, они бы верили и в Мухаммада.
Мы также обратили внимание на многие другие их ложные убеждения. Хвала Аллаху, эта лекция ПОДНЯЛА ЭТОТ ВОПРОС среди людей. Собрание было очень большим.
После иша к нам пришли некоторые братья-командиры: наш брат Абу аль-Харис ибн ‘Абд уль-Латыф аль-Кыбли, да воздаст ему Аллах благом. И мы поговорили с ними и с другими старейшинами, и они сказали: «Мы, инша Аллах, ОБЯЗАТЕЛЬНО найдем решение и встретимся с губернатором. Мы ОБЯЗАТЕЛЬНО выгоним их из страны». Мы также связались с братом, с которым сидели после асра, с братом Абу Джабиром ас-Субейхи, и поговорили с ним на эту тему. Там было много командиров из числа суннитов. Мы сказали: «Это ПОРИЦАЕМОЕ, о котором НЕЛЬЗЯ МОЛЧАТЬ». Они пообещали, что постараются убрать его.
Потом ночевали в доме шейха ‘Абд уль-Уаххаба, да воздаст ему Аллах благом. Перед рассветом мы отправились в район Хаббан, который находится в получасе езды, чтобы выступить там с утренней речью у нашего брата Абу Бакра аль-‘Ауляки. Мы выступили там в мечети, которая находится посреди рынка. Там было много людей. После речи мы немного посидели с ними, затем отправились в сторону Ляудара.
Это был вторник, последний день поездки. Мы прибыли в район Мудия примерно в 9:00 или 9:30. Мы остановились у нашего брата Хусейна ибн ‘Аббуда, который руководит призывом в Мудии. Он принял нас в своем доме. Мы немного поспали, отдохнули до полудня, затем отправились в сторону Ляудара. Мы прибыли туда незадолго до азана. Я выступил с речью во время зухра в районе аль-‘Айн, в мечети, которая называется «Мечеть ученых».
Затем мы вернулись, чтобы пообедать в мечети «аль-‘Аббас», марказе нашего брата шейха Юсуфа Гарама. Шейх Юсуф был в отъезде, он отправился в умру несколько дней назад. Пообедали, и посидели у них.
После этого мы отправились в поселение аль-Хадн. Там была дана речь после асра. Мы остановились у брата Ясира аль-‘Ауляки. В тот день умер его брат. Мы остановились в его мечети. Он выступил после молитвы аср, выразив (несмотря на всё) ВЕЛИКОЕ ПРИВЕТСТВИЕ И БОЛЬШУЮ РАДОСТЬ.
Затем мы вернулись в мечеть «аль-‘Аббас», и там была лекция (между магрибом и иша). Наш брат Бассам, да воздаст ему Аллах благом, который сейчас руководит марказом, замещая шейха Юсуфа, выступил с приветственным вступлением. Затем выступили мы.
После молитвы иша сразу же отправились в обратный путь (домой в Дали’) на машинах.
И прибыли, хвала Аллаху, примерно в час ночи. Поездка заняла 12 дней, с пятницы по вторник. Один день в Адене, два дня в Абьяне, один день на побережье, один день в Ляударе и его окрестностях, два дня в Шабуа, один день на его побережье, один день в ‘Атаке и его окрестностях, два дня в Махре и пять дней в Хадрамауте: три дня на побережье и два дня в долине Хадрамаута.
В этой поездке мы увидели ОЧЕНЬ МНОГО БЛАГА. Мы увидели то, что РАСШИРЯЕТ ГРУДЬ. Вы едва ли приедете в какое-либо место, где Ахлю-Сунна не были бы в БОЛЬШОМ БЛАГЕ, СТРЕМЯСЬ К ЗНАНИЯМ И ПРИЗЫВУ. Их уроки продолжаются, их мечети ЖИВЫ. Между ними ВЕЛИКАЯ СЛАЖЕННОСТЬ, братство, любовь и привязанность. Вы едва ли приедете в какое-либо место, где вы не найдете в них блага. Они хвалят друг друга и находятся в большом восторге. Это ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ, клянусь Аллахом, глаза человека, придерживающегося Сунны, РАДУЮТСЯ, когда он видит Ахлю-Сунна в таком состоянии. Выступаете на утренней молитве, и мечети ПОЛНЫ. Выступаете на послеобеденной, и мечети ПОЛНЫ. Приверженцы Сунны там АКТИВНЫ. Это ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ.
Мы также увидели любовь, уважение и почитание Ахлю-Сунна друг к другу. Также, что привлекло наше внимание, это то, что ПРОСТЫЕ ЛЮДИ были в мечетях ВО ВСЁ ВРЕМЯ МОЛИТВ. Иногда (в некоторых регионах) мы выступаем 40 минут в послеполуденное время, и люди сидят. То же самое в послеобеденное время, 30 или 25 минут, и люди остаются, они НЕ СПЕШАТ. Когда лекция заканчивается, они НЕ ХОТЯТ УХОДИТЬ, они остаются в мечети.
Также, что мы увидели в этой поездке, это БЛАГОСЛОВЕНИЕ КОРАНА И СУННЫ. Мы говорили братьям, что эти вытупления и лекции постоянно требуют усилий, но Аллах облегчил нам, что в каждой лекции, или в большинстве из них, кроме немногих, мы давали толкование аяту и извлекали из него пользу, или объясняли хадис и извлекали из него пользу. Это великий урок, наставления и пользы, в которых много блага. Слова Аллаха и слова Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха) БЛАГОСЛОВЕННЫ. Это то, что произошло в этой поездке.
Из того, что мы извлекли из этой поездки:
Мы увидели, что мы должны БЛАГОДАРИТЬ Величественного и Всевышнего Аллаха великой благодарностью за то, что Он дал такую возможность приверженцам Сунны и даровал им это благо. Клянусь Аллахом, это ТРЕБУЕТ ОТ НАС БЛАГОДАРНОСТИ.
Также мы увидели в этой поездке НЕОЖИДАННУЮ ПОЛЬЗУ от наших братьев. Каждый из братьев, которые участвовали после лекции, или выступали в другое время, клянусь Аллахом, мы увидели от них МНОГО ПОЛЬЗЫ и ВЕЛИКОГО БЛАГА. Это благословение призыва приверженцев АХЛЮ-СУННЫ: студент растет, и за короткое время Аллах открывает ему, и он становится полезным.
Братья мои ради Аллаха, мы должны УСЕРДСТВОВАТЬ в приобретении знаний, в их распространении и передаче. Ведь если мы будем усердствовать в этом, то получим много блага и для себя, и для людей. Аллах возвышает человека его знаниями. Люди нуждаются в вас во многих местах. Каждый, кого мы посетили, кто занимается призывом, чья мечеть или чей призыв приносит плоды, — это те, кто были усердны в приобретении знаний и ОСВОБОДИЛИ СЕБЯ для этого в Дар аль-Хадис в Даммадже. Человек, который ищет знание и усердствует, получит ВЕЛИКИЕ ПЛОДЫ. А тот, кто теряет время, ПОЖАЛЕЕТ в то время, когда сожаление НЕ ПРИНЕСЕТ ПОЛЬЗЫ.
УСЕРДСТВУЙТЕ, братья мои, да благословит вас Аллах! Сегодня вы требуете знание, а завтра вы будете руководить призывом, и люди будут нуждаться в вас. Клянусь Аллахом, призыв ШИРОК и НУЖДАЕТСЯ В БОЛЬШОМ КОЛИЧЕСТВЕ СТУДЕНТОВ. Сколько мест, которые мы посещали, говорили: «Нам нужен студент, нам нужен студент с семьей. Он и его жена будут обучать». И до сих пор они связываются, прося того, кто принесет пользу людям. Усердие студента в приобретении знания приносит ВЕЛИКИЕ ПЛОДЫ.
Это то, что произошло в этой поездке. И я рассказал лишь немного, но наш брат Насыр написал подробно и объяснил все, что было в ней. Мы призвали его, издать это в виде послания, инша Аллах.
Мы также поручили братьям, чтобы лекции и выступления в поездке были собраны в хорошую книгу, инша Аллах. Чтобы в ней была польза для людей. Это также, как уже говорилось, история, из которой люди могут извлечь пользу. В этой истории есть знания, пользы, толкование аятов и объяснение хадисов. Мы просим Аллаха, чтобы Он сделал благо для нас и для всех наших братьев в этом благословенном призыве. Мы просим Аллаха, чтобы Он воздал нашим шейхам величайшей наградой, как живым, так и тем, кто уже умер. На этом мы закончим. Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе. Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Тебя. Да благословит Аллах и да приветствует пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
• Также хотел бы поделиться некоторыми наблюдениями о призыве Ахлю-Сунна в Йемене. Шейх Мукбиль в своё время стал причиной распространения этого призыва в Йемене. Сегодня он окреп по милости Аллаха. Во всех районах страны есть либо марказы со студентами, либо мечети Ахлю-Сунна. Призыв активно ведётся, и многие люди откликаются на него. Для взрослых, детей и женщин проводятся уроки. Такое нечасто встретишь в каждой исламской стране.
Куда бы ты ни поехал по Йемену, тебе всегда будет где остановиться. Везде есть братья Ахлю-Сунна, которые встретят тебя и окажут уважение и угощение. Тебе НЕ НУЖНО МОРОЧИТЬ ГОЛОВУ тем, где снять гостиницу. Даже если ты незнакомец, но ты из Ахлю-Сунна, ты всегда будешь желанным гостем. Иногда удивляешься такому насыщенному гостеприимству, ведь ты понимаешь, что ты обычный человек, а не шейх и не какой-нибудь руководитель. Шейха Рашада, например, встречали даже перед въездом в город, сочиняли и зачитывали для него стихи и поэмы. Такое отношение между Ахлю-Сунна укрепляет братство, ведь правильное братство помогает в призыве и укрепляет дух.
Также как шейх Рашад, да хранит его Аллах, выезжал с призывом по Йемену, так и другие шейхи и требующие знаний совершают такие поездки. Иногда они выезжают на один, два или три дня, а иногда и на более долгий срок. Они посещают братьев Ахлю-Сунна в мечетях и марказах страны, дают проповеди, лекции, распространяют знания и призывают людей. Даже некоторые выезжают с призывом в другие страны. И сколько людей исправилось по этой причине! Те, кто не совершали намазы, начали их совершать. Те, кто не молились в мечети, начали делать это там. Те, кто ходили без бороды, грешили исправились. А некоторые, по милости Аллаха, встали на путь требования знаний. Ведь Аллах даёт барака в уроках и наставлениях Ахлю-Сунна.
Это сродни тому, если бы призывающий из Ахлю-Сунна ездил по городам и сёлам России, давая лекции и проповеди. Можно только представить, какой бы это был эффект.
Также посещение братьев ради Аллаха — это вид поклонения, который забыт во многих местах, но в Йемене, по милости Аллаха, он жив. Благодаря этому все узнают друг о друге, получают полезные сведения и новости, узнают о делах тех братьев, которых давно не видели. Завязываются новые знакомства. И одно из достоинств таких посещений — то, что они являются причиной любви Аллаха к Его рабу.